雍正能当上皇帝真的是占他儿子弘历的光吗

雍正能当上皇帝真的是占他儿子弘历的光吗

若论天家父子情深，康熙对弘历的偏爱确为雍正添了三分助力，然最终能问鼎大宝者，终究是九子夺嫡中淬炼出的真金。

夺嫡之争与自保之术

康熙三十五子如棋局布阵，雍正十子似刀锋相向。九子夺嫡的腥风血雨尚未散尽，弘时与弘历的暗潮早已涌动。前者坐拥长嫡之资，后者手握皇祖垂青，恰似楚汉相争时的鸿沟界线。《资治通鉴》载："天家无骨肉"，此言不虚。秦二世屠尽三十三兄，隋炀帝鸩杀蜀王秀，皆是血淋淋的明证。

当弘时因依附八爷党被削籍出宗时，恰似当年汉景帝废栗太子般决绝。雍正此举暗合《周易》"履霜坚冰至"之理，既断前朝余孽，亦为弘历扫清障碍。然弘昼的生存智慧更令人称奇——

这位五皇子日日扮作颠狂之士，自导自演活人送葬的荒诞剧。某日朝堂之上，他挥拳痛殴军机大臣讷亲，乾隆帝视若无睹。这般"疯癫"，竟暗合吕洞宾《敲爻歌》所言："只因迷却先天易，后天方得成仙佛"。观其《金樽吟》："浮生若戏场，君亦伶人也"，字字皆是《庄子》"大智若愚"的现世注脚。

疯癫背后的人性启示

《菜根谭》云："处世不必邀功，无过便是功"。弘昼的自污之道，恰似张三丰所授"守柔曰强"的道家真谛。当年石崇以金谷园奢靡自污保命，刘禹锡作《陋室铭》明志全身，皆是异曲同工。

反观前朝诸皇子，康熙二十三子允祥虽得雍正宠信，却早逝于乾隆年间；乾隆十七子永璘终其身不过一闲散王爷。唯弘昼后裔绵延七世，直至清末仍袭恭亲王爵。这般福报，倒应了陶渊明"不为五斗米折腰"的洒脱，亦暗合李白"安能摧眉折腰事权贵"的傲骨。

八仙过海各显神通，弘昼却以"疯"字诀渡过生死之海。其故事恰如一面铜镜，照见天家骨肉相残的残酷，亦映出乱世中保全真我的智慧。《周易·明夷卦》有言："明入地中，明而不见"，斯之谓也。

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