三国烽烟之中,甄氏之死如同曹魏后宫的惊鸿一瞥。若问此事缘由,当从《魏书》中"后愈失意,有怨言"的寥寥数语说起。这般记载恰似镜花水月,令后世史家如裴松之不得不叹"陈寿笔下春秋,实藏刀光剑影"。

昔年甄氏曾言:"蒲苇纫如丝,磐石无转移",此语出自《孔雀东南飞》的典故,暗喻其持正守节之心。彼时曹丕尚在建安年间,甄氏以袁绍庶媳的身份入主东宫,其子曹叡更在十岁便能诵读《孝经》。这般母贤子孝的景象,却在黄初年间突生剧变。
细究其事,恰如吕洞宾点石成金之术,表面光华下暗藏玄机。史载甄后临终前"被发覆面,以糠塞口",这般处置令人想起张三丰所言"阴阳倒错,必有灾殃"。若仅为争宠之故,何须如此折辱?
再观曹植《洛神赋》中"翩若惊鸿,婉若游龙"的绝美描写,世人多谓寄托爱慕之情。然细思之,这篇辞赋竟成曹丕心中隐疾。正如李白诗云:"相看两不厌,只有敬亭山",帝王之妒往往与权谋交织,终成杀人利器。
曹丕此举,实为效法汉武帝赐死钩弋夫人之旧事。彼时汉武遗诏:"立子杀母,为防外戚专权",此语振聋发聩。观曹魏政权,袁绍旧部尚在河北,甄氏伯父甄俨之子甄德官至镇南将军,这般势力怎不令新君忌惮?
再看孙权处置潘皇后之事,恰如镜鉴。潘淑病中"宫女以纱缢之",虽史书讳言其详,然《吴历》载其死前夜,孙权曾独坐武昌宫三更不寐。这般帝王心术,正如《道德经》所言:"天地不仁,以万物为刍狗"。
曹丕临终前诏令"后族不得干政",字字带血。回看甄后之死,恰似一柄斩断袁氏根基的利剑。这般手段虽狠,却暗合《易经》"履霜坚冰至"的警示——外戚之祸,当于萌芽时铲除。
观史至此,忽觉甄后命运,恰如八仙中铁拐李的葫芦,盛尽人间冷暖。曹丕虽得一时之利,却未料想其子曹叡即位后,竟追谥生母为"文昭皇后",更令史官重修旧案。这般因果轮回,正如杜牧在《阿房宫赋》中慨叹:"秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。"
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