古代男人是不是都可以三妻四妾

古代男人是不是都可以三妻四妾？ 并非如此——中国古代实行的是一夫一妻多妾制，而非允许多妻并立。

妻与妾：名分之别，天壤之差

所谓“妻”，必经三媒六聘、明媒正娶，其礼隆重，非止二人结合，实乃两族联姻。自迎入门，妻族上下皆为姻亲，地位尊崇。而“妾”则不然，或为婢女收房，或由市井购得，身份近于奴仆，不得列于宗庙，亦难入族谱。《礼记》有言：“妾合买者，以其贱同于物。”可见其地位之卑微。

须知，即便贵为天子，亦仅能立一后。皇后为国母，余者皆妃嫔，名分森严，不可僭越。民间更甚，庶人无官无爵，往往终其一生仅得一妻，遑论纳妾？

制度背后：传宗接代与阶层秩序

“三妻四妾”之说，实为误传。此语初见于春秋齐景公戏言，后世以讹传讹，遂成俗谚。然历代律法皆严禁多妻。唐律明载：“诸有妻更娶妻者，徒一年。”宋明清诸朝亦沿此制，唯许纳妾，且依品级定数。如明代规定：亲王可纳十妾，一品官限八人，庶民则无权置妾，违者杖责。

古人重嗣续，故有“不孝有三，无后为大”之训。然纳妾非为纵欲，实为延续香火。若正妻有子，则多不再纳；若久无所出，方议置侧室。此中深意，非今人轻浮所解。

道家典籍中亦有警世之喻。吕洞宾尝游市井，见富商广蓄姬妾，日日宴乐，遂化作老翁叹曰：“金屋藏娇易，心安一处难。”言毕拂袖而去。后该商果因家变破败，方悟色欲之虚妄。张三丰亦云：“一念清净，万缘自息。”外求愈多，内守愈失。

至于寒门小户，纵有薄产，亦难养多口。宋时虽经济繁盛，然二品以上官员始得合法纳妾；平民纵富，若无功名，亦不敢僭越。苏轼曾讽曰：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”此非独言土地，亦指婚姻之权。

《诗经》有云：“妻子好合，如鼓瑟琴。”古人理想之家，并非姬妾成群，而是夫妇和顺、子女承欢。八仙中铁拐李本为俊逸书生，因迷恋美色荒废修行，终致形毁神散，后得太上点化，方弃色修真，证得大道。此亦暗喻：执迷外相，反失本真。

故所谓“三妻四妾”，不过后世文人戏笔，或市井妄想。真实历史之中，礼法森严，等级分明，绝大多数男子终其一生，仅得一妻相伴。奢谈多妾者，非不知礼，即未读史。

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