古代当和尚比现在还容易吗,真相却是比现在的还要难

古代当和尚绝非易事，其难度远较今日为甚。

今人常从戏文里看那落魄书生一拂袖便遁入空门，仿佛出家是条退路；殊不知此乃大谬。明代《五杂俎》早言：“僧道度牒，非易得也。”彼时欲披袈裟，须过千山万水，比今人考取硕士博士更费周章。现代道观或招本科弟子已遭非议，然回溯唐宋，朝廷把控之严，直令今人咋舌。

度牒：国家颁发的出家“铁券”

欲为僧尼，必先得皇帝亲自主持的佛门科举。考过者赐“度牒”，此物非纸片，乃国家钦准的合法凭证。唐时以绫锦钿轴精制，宋初改纸，南宋复用绫素，上书法名、俗姓、籍贯、所诵经典及官署批文。持此牒者，云游四方免赋税徭役，官府不得骚扰。宋徽宗朝国库空虚，竟将空名度牒明码标价——《燕翼诒谋录》载每道二百二十千钱，约合百亩良田！度牒之贵重，实系身家性命所系。观《水浒传》中鲁智深下山必藏长老书信于胸前度牒袋，武松更将孙二娘所赠度牒紧贴肌肤，便知此物重逾千钧。无牒者即属“私度”，官府严缉如捕盗，岂容儿戏？

十道铁门：出家人的生死关

纵有财势购得度牒，尚需闯过十重天堑。《僧祇律》明载：年过七十者不得出家，除非身健如少壮；《出家》篇更斥责“为避债、躲罪或生计所迫者，佛门断不接纳”。昔年吕洞宾未遇钟离权点化前，屡试科举不第，曾萌遁世之念。钟离权以“黄粱梦”警醒之：灶上炊黍未熟，功名已历生死。洞宾幡然醒悟“出家非逃世，乃炼心”，终守纯正道心方证仙班。此等故事正应了张三丰《大道论》所言：“一念不纯，万劫难复。”

余下诸条亦森严：父母未允者禁入；犯淫杀盗妄四戒者永绝佛缘；曾为外道复归者斥为“破内外道”；负债官身者概不度化；病患残疾者拒之门外。更有一条直指根本——《僧祇》云：“欲出家者，先陈苦事：一食一住一眠，少饮多学，能否忍之？”此语令今人悚然。昔有僧问赵州“如何是祖师西来意”，州答“庭前柏树子”，此中真意恰似出家非求安逸，实为断尽尘缘。若为贪图清闲而入空门，纵得度牒亦如《金刚经》所斥：“凡所有相，皆是虚妄。”

今人见《水浒传》赵员外为鲁智深谋度牒，或以为美谈。然细察鲁智深：酒肉穿肠、拳打镇关西、年近不惑，十项条款无一符合。员外竟以重金购牒，足证南宋末年佛门已染铜臭。此非作者妙笔，实为警世之喻——连方外净土尚难逃世俗侵蚀，何况红尘？张三丰曾叹：“修道如履薄冰，一念差则堕深渊。”古人出家之难，难在心性淬炼，岂止一纸度牒？真修行者当知：袈裟易得，道心难求。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/41274.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 宋徽宗在历史上是什么样的为了激励将军···

下一篇: 他是董卓的心腹大将，牛辅为何能受到董···