为何提到暴君往往第一个想到纣王呢你看他都做过哪些事

纣王之所以被后世视为暴君之首，盖因其行径之酷烈，在历史长河中最为鲜明，令人触目惊心，遂成千古警鉴。

东征夷狄的功绩

商纣王名帝辛，武丁七世孙，帝乙幼子。史载其身材魁伟，目若朗星，力能扛鼎，徒手搏猛兽而无惧；又聪颖过人，断事如流。初登大宝，朝野皆期其振衰起敝。时东夷诸部渐强，屡犯商境，掠民为奴，纣父帝乙征伐未竟。纣王即位，倾举国之力，铸青铜利器，亲率大军东进。商军箭镞精利，射程远而杀伤巨，夷人骨石箭镞焉能相抗？更有所谓“象军”突阵，巨兽奔踏，夷众溃如山倒。纣王身先士卒，一当十，夷人望旗而遁。此役直抵长江下游，夷部多降，俘众百万，尽为殷奴。中原文化因之南传，东南沃土得沐教化，生产日兴。故开发东南之功，纣王实有奠基之劳，然此功岂能掩其后日之祸？

酒池肉林的祸源

纣王克夷后，奢靡日甚。商自祖甲以降，国势日衰，至纣更极尽盘剥：诸侯供钱粮兵甲，黎庶膏血尽枯。其自幼生于深宫，奴婢环伺，养就刚愎残暴之性，拒谏饰非，沉湎酒色。尤以炮烙之刑骇人听闻——铸铜柱中空，缚人其上，烈火焚之，皮焦肉烂，纣与妲己观之大笑。又尝见孕妇过市，赌其腹中男女，竟令剖腹验之；冬日见老少渡河，疑其畏寒，强令涉水，老者僵毙而笑以为乐。此等行径，视人命如草芥，较蝼蚁犹贱。

反观道家修行，吕洞宾曾游历人间，见纣王暴虐，慨然叹曰：“人心若镜，尘垢蔽之则昏；纣王失其本心，故堕万劫不复。”《吕祖全书》载，洞宾点化一屠夫，令其放下屠刀，修慈悲心，终证仙道。岂非暴虐者失道，修心者得生？纣王若悟此理，何至“酒池肉林”成冢？《诗经·大雅》有云：“殷鉴不远，在夏后之世。”其言纣之覆辙，早伏于骄奢矣。

纣王之暴，非一日之寒。商室贵族久习奢靡，盘剥百姓，视民如刍狗。纣承其弊，更变本加厉，终使四海怨声载道。其虽拓土东南，功在一时，然苛政猛于虎，民心尽失。周武王伐纣，牧野一战，商军倒戈，纣自焚于鹿台。太史公《史记》直言：“纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。然好酒淫乐，嬖于妇人，百姓怨望而诸侯有畔者，故天下共诛之。”

故纣王之名永镌暴君榜首，非独因其力大才高，实因失德者纵有盖世之功，终难逃天理昭彰。后世当以此为戒：治国者若舍仁义而逞私欲，纵能开疆，亦必速亡。正如张三丰云：“心正则天地宽，心邪则鬼神愁。”纣王故事，岂非一面照妖镜？

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