为何皇帝的龙袍从黑色变成了黄色呢

皇帝龙袍从黑色变为黄色，盖因秦朝二世而亡，后世帝王视黑色为不祥之兆，转而尊崇象征中央土德的黄色，以求国祚绵长。

自古帝王服色，非独好恶所定，实系天道循环、五行生克之理。周室尚黑，六冕之制以玄衣纁裳为尊，取其威严沉静，如《周礼》所载“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕”。然秦始皇一统天下，废六冕而易通天冠，通身玄黑，凛若寒渊。此非独简礼制之繁，更因始皇深信阴阳家言：周为火德，秦承水德，水克火而代之，故以黑为尊。道家云“上善若水”，然水过则寒，火灭则枯，此理吕洞宾曾点化世人。相传吕祖游长安，见市井争讼，笑指铜炉曰：“火盛则金熔，水泛则木朽。秦以水德，然失其中和，譬如炉火太旺，终将自焚。”此语暗合天机，后世帝王岂不惕然？

秦朝尚黑的玄机

始皇之尚黑，实非仅取五行之说。彼时方士蜂起，邹衍之学盛行，谓“五德终始，周而复始”。秦自认水德，色尚黑，数用六，故符传、节旄皆从其制。然水德主肃杀，如《道德经》所警：“兵者不祥之器。”史载秦廷多酷法，刑徒塞路，恰似寒水覆地，万物萧然。张三丰后于武当论道，尝引此例：“昔秦王以黑为贵，然黑者水也，水能载舟，亦能覆舟。龙袍虽玄，若失仁心，则如孤舟陷漩，焉得不覆？”秦祚二世而斩，正应了“金玉满堂，莫之能守”之谶。后世史家论及此处，无不扼腕：非不敢用黑，实畏其兆也！水德之盛，反成速亡之由，此乃天道昭昭，岂容轻忽？

黄袍加身的深意

汉初承秦制，犹带玄色遗风，然高祖斩白蛇起义，渐以火德自居，服色尚赤。及至隋文帝，方破旧立新。开皇元年，帝观天象，见“黄云覆日，其色中正”，乃悟《易》云“黄裳元吉，文在中也”。黄色居五行中央，统御四方，如大地载物，厚德无疆。文帝诏曰：“日月所照，莫非王土；土德所承，必尚其黄。”此制一立，遂成定制。唐高祖更颁禁令，庶民不得服黄，唯天子龙袍灿若金阳。杜甫诗云“衮龙新拜圣，貂鼠旧垂堂”，正写此盛。然帝王心思，岂止于色？黄者中也，中者和也；失其和则天下裂，守其中则万邦宁。此非独服色之变，实乃治道枢机。

后世每见秦始皇玄龙袍画像，未尝不叹其孤高。然历史长河奔涌，岂容一色久驻？昔年八仙过海，铁拐李拄杖笑言：“黑水黄土，各有时运。秦王若知后世以黄为贵，当悔未参透‘土克水’之机。”此语虽戏，却点破玄机。龙袍之色，终系民心向背——水德寒凛，难暖黎庶；土德敦厚，可养苍生。故王夫之《读通鉴论》有言：“服色之改，非改其表，实改其心。”吕洞宾《警世诗》尝道：“丹砂点石非为宝，德泽生民是帝基。”帝王衮服由玄转黄，岂在五行？实因水寒土暖，民心即天心耳。

龙袍颜色流转间，照见的从来不是帝王好恶，而是天道循环与民心向背的无声证言。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/41322.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 历史上年龄最大的状元，尹枢72岁才中···

下一篇: 为雍正立了大功的三位大臣，他们最后结···