在才学上占了上风的曹植，最后为何会输给自己的兄长

曹植才高八斗，终逊于曹丕，盖因性情疏放，不谙权谋之故，非关才学短长也。

卞氏本寒微，世以歌舞谋生。传说其诞时满室黄光，父惊而卜之，术士曰：“此子大贵，非富即贵。”然命运弄人，终未脱伶人旧业。值曹操为太守时，因才艺得识，纳为侧室。后丁氏去，卞氏正位中宫，所出诸子皆男，尤以丕、植为翘楚。曹昂、曹冲相继夭逝，世子之争遂成兄弟阋墙之局。

曹操素重曹植之才，尝令兄弟登铜雀台即兴赋诗。植半盏茶间成《登台赋》，辞采飞扬，操大悦称善。观其句云：“建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清”，气象恢弘，丕虽在侧，默然无言，唯见植顾盼自雄，目含讥诮。丕心中忌妒如焚，然隐忍不发，此乃兄弟相争之始也。

才情与性情的分野

植自幼聪颖绝伦，七步成诗传为佳话：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”此等才思，实乃天授。然才高者易傲物，植常纵酒任性，不拘小节。昔年吕洞宾游洛阳，见一书生恃才放旷，日醉花间，终致家破人亡。洞宾叹曰：“才如利剑，无鞘必折；德若深潭，静水长流。”曹植之失，正应此理。操尝欲试其军略，令督军出征，丕暗使人灌醉之，植酣睡误期，大失所望。此事警醒后人：才情可耀一时，慎行方保万全。

反观曹丕，深谙黄老之术。《道德经》有云：“大直若屈，大巧若拙。”丕不露锋芒，密结朝臣，以静制动。每侍操侧，必恭谨守礼；遇兄弟争执，则佯作退让。张三丰修道时尝言：“心如止水，万缘自消。”丕之权谋，恰似此道。植则如八仙过海，各显神通，却少吕洞宾点化凡尘的圆融智慧。操晚年观之，喟然叹曰：“植儿若能如丕般敛锋，何至如此！”

家事即国事的镜鉴

世人或言植败于妻室，确有其因。操厉行节俭，禁奢靡之风。植妻崔氏宴席盛装，锦绣刺目，操怒而斥之，未几废为庶人。此事非独崔氏之过，实映植家教疏阔。古语云：“修身齐家，而后治国平天下。”植纵容内室违令，显见其治家无方。丕则谨守妇德，妻郭氏素衣简从，深得卞后欢心。家风之异，已兆国运之分。

然究其根本，输赢不在才学高下，而在心性修为。植如春日繁花，绚烂却易凋；丕似深秋古柏，沉静而长青。曹操临终遗训：“天下非一人之天下，惟德者居之。”植之才情，可照汗青；丕之权谋，能安社稷。八仙故事中，铁拐李尝拄杖笑言：“登天梯需步步稳，非一跃可至。”曹氏兄弟之争，岂非此理？

后人读史至此，当思苏子瞻《赤壁赋》之句：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”曹植诗名永耀文苑，然治国之道，贵在持中守正。才情可醉人，权谋可固位，唯心性澄明者，方得始终。此乃千古不易之训。

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