在唐朝做官只有科举一条路吗,平民做官的渠道有八种

在唐朝，做官并非仅靠科举一途，平民尚有八种入仕之径。

古之士子，常怀“居庙堂之上”的宏愿，以为君分忧、泽被苍生为志。然《庄子·在宥》有云：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。”此语道出真贤者多隐于江湖，不恋权位。试看吕洞宾，本唐末书生，科场蹉跎，偶遇钟离权于长安酒肆，点化曰：“黄粱未熟，功名如梦。”遂弃笔修道，终成八仙之一。此等超脱，岂非警醒世人：功名枷锁，常缚心性？（注：此处警醒功名虚妄）

昔人云：“学成文武艺，货与帝王家。”然大唐盛世，气象恢弘，万邦来朝，入仕之途实如江河分流，非止一源。科举虽兴，却非独木桥。

科举取士

科举之制，肇于隋而盛于唐。太宗革旧法，废五品官举荐之限，许寒门自荐应试。此举如春风化雨，使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成真。然科场如虎口，千人争一第，落第者众。观张三丰少年赴考，名落孙山，反悟道武当，创太极拳以养浩然之气。此中深意，恰如紫气东来：功名非大道，心性方为根。

军功边塞

唐室重武功，边塞立功亦可拜将封侯。王昌龄、高适辈，投笔从戎，亲历烽烟。昌龄诗云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”此非虚言，乃血火写就。西域胡商、新罗遣唐使，皆可入仕长安，足见大唐胸襟。然沙场白骨枯，功名伴血泪，岂不令人惕然？

除科举、军功外，尚有门荫、流外入流、荐举、吏职晋升、专业技艺（如天文、医术）、归附蕃将等六途。总计八种，寒门子弟各寻其道。太宗尝言：“天下英雄入吾彀中矣。”实则彀中非牢笼，乃多元之网。今人观史，当思：治世用人，如江海不择细流，方成其大。 吕祖弃功名而得逍遥，正应《道德经》“功成身退天之道”。仕途虽广，心远地偏，方为真自在。

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