古代皇帝是如何临幸妃子的,妃子侍寝的时候能不能发出声音

皇帝临幸妃嫔之制

妃嫔侍寝，声息之发，全凭圣裁，不可自专。

帝王坐拥天下，后宫佳丽如云，古语云“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，白居易此句道尽宫闱之盛。然帝王之心，非仅享乐，实系社稷安危。乾隆一朝，有册可稽者，后妃凡三十五人，余者未录者更不可胜数。入宫者，皆经严选，家世容貌皆备，然立足之本，终在诞育子嗣，所谓“母凭子贵”，此乃侍寝之始也。

侍寝之仪，关乎国体。每至暮时，宦官奉银盘呈“绿头牌”于帝前，帝择其一，翻牌为号。牌定，即报皇后钤印，若后不允，则事寝。获召者，先净身涤尘，去尽簪环，裹以锦衾，由内侍舁至寝宫。此制非为奢靡，实防刺客，昔汉高祖遇险于未央，后世遂严此律。妃嫔至此，心悬如履薄冰，何敢轻忽？

声息之禁，尤为森严。敬事房太监值守门外，若闻妃嫔擅发娇声，即刻中止，逐人出宫。违者轻则失宠，重则祸延九族，此非虚言，实乃血泪之鉴。然帝心难测，若龙颜悦而命其吟哦，则须应命。昔唐明皇宠杨妃，闻其笑语则喜，此乃特例。常情之下，妃嫔皆守静默，盖因深宫如渊，一步踏错，万劫不复。

道法自然之思

道家有训，贵乎自然。吕洞宾尝点化一贵胄，曰：“强求声色，反失真常；顺其本心，方得逍遥。”昔张三丰隐武当，见帝王猎艳，叹曰：“九重宫阙锁清辉，不如山野一鹤飞。”此语警醒：人主若溺于欲，必损德政。

帝王之尊，不在声色之娱，而在持重守礼。妃嫔之幸，亦非床笫之欢，实为宗庙之续。故《易》云：“君子以俭德辟难。”侍寝之道，贵在敬慎，如履春冰。能守此心者，宠眷或可绵长；若逐浮华，则如朝露易晞。

侍寝虽为晋身之阶，实乃险途。妃嫔屏息凝神，唯察帝意，何暇享鱼水之乐？此中辛酸，非外人可道。然观史册，贤后者如长孙皇后，以德辅君，不恃色宠，方成千古佳话。故曰：宫闱深处，持敬守静者得安，逞欲妄动者必危。此理通古今，岂独帝王家哉？

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