古代结婚后如果想离婚怎么办,古人离婚需要满足什么理由

古人离婚，须循“七出三不去”之礼法，方得官府认可。

礼法框架：七出与三不去

今人常言离婚潮起，协议或诉诸律法；然古时夫妇不谐，亦有章可循。唐律载明，休妻需合“七出”：不顺舅姑、无子、淫佚、妒忌、恶疾、多言、窃盗。此七端，看似严苛，实为宗法社会维系伦常之绳墨。然礼法亦存仁心，设“三不去”以护弱者：妻无归所可依，不可去；曾为舅姑服丧三年，不可去；共历贫贱而夫家后富，不可去。敦煌遗卷中《放妻书》云：“解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。”此语温润，犹见古人离散之际，尚存一丝人情。

道家典故尝言，吕洞宾游历人间，见夫妇争讼，叹曰：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。缘尽则散，何苦执念？”此语暗合《道德经》“万物负阴而抱阳”之理，阴阳失和，强求反伤天和。

实践困境：和离与义绝

和离者，夫妇协议而散，类今之和平离婚。然史册斑斑，此制常为负心汉所滥用，假“七出”之名行弃妻之实。如《唐律疏议》载，有士人以“多言”为由逐妻，实因新欢入门。此等行径，警醒后世：礼法虽备，人心难测，弱势者常陷绝境。至若义绝，则官府强制离异，缘于夫妇相犯、亲族相杀等事。若夫与妻亲通奸，或妻谋害夫命，官府判离，违者笞杖。此举虽似今之诉讼离婚，然细察之，律法偏袒夫权，女子离后无产无依，终身孤苦。封建之酷，正在此不平等中显露无遗。

昔张三丰论阴阳，尝引《诗经》句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”然世事无常，缘如朝露。八仙中铁拐李跛足行世，笑言：“形骸残缺尚可修，心结不解终成劫。”婚姻之道，贵在相敬如宾；若强合如履薄冰，不如放手各寻清静。

综而观之，古之离婚制，礼法周详却难掩世情凉薄。女子困于纲常，纵有“三不去”之护，亦难敌宗法铁壁。今人回望，当悟婚姻非牢笼，乃两心相照之舟；失和则解缆，莫使旧绳缚新魂。此中沧桑，足为镜鉴。

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