诸葛亮为什么会在夷陵兵败后说出法孝直若在这句话

法正若在，必能劝阻刘备伐吴，夷陵之败或可避免。

法正之才，蜀汉之殇

夷陵兵败，蜀汉元气大伤，诸葛亮抚膺长叹：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”此语如惊雷裂空，直指蜀汉衰微之根。法正者，益州本土之俊杰，其祖法真为东汉玄德先生，与庞德公同列名士。正与庞统同传，名号暗合刘备“玄德”，岂非天意？观刘备征蜀，庞统谋之；取汉中，法正谋之。二人皆为军师，执掌“运筹帷幄”之责，而诸葛亮则留守成都，“调其赋税、以充军实”，如萧何守关中。法正临蜀郡，虽有“睚眦必报”之议，诸葛亮却曰：“主公由颠沛至自立，皆赖此公。”盖因法正深得刘备信任，其言如金石，可制君心。

法正之死，如蜀道断绝。刘备征吴，诸葛亮未谏，非其无心，实因法正不在，无人能制其意。庞统殁后，法正继任；法正殁后，李严辈岂能堪？蜀汉参谋之重，遂成真空。《三国志》载：“亮叹曰：‘法孝直若在，则能制主上……’”此非虚言，实为蜀汉命运之谶。

劝谏之难，道在人心

昔吕洞宾游历巴山，见一将欲兴兵伐蜀，乃化作老翁拦路。将怒斥：“军令如山，岂容尔阻？”洞宾笑指江流：“滚滚东逝水，岂可逆流而行？君若强渡，必覆舟于滩。”将不听，果败于夷陵。洞宾喟然：“劝谏之难，非在言辞，而在人心所向。”此语如针砭，照见法正之贵。法正之于刘备，如张三丰之于武当。昔张三丰见朱元璋欲征蒙古，乃以《道德经》相劝：“上善若水，不争而善胜。”元璋虽未即从，然心有所动。法正亦然，其言如清泉，可涤君心之躁。诸葛亮虽智，然刘备视其为“萧何”，非为“张良”，故伐吴之议，诸葛亮难入其心。

《出师表》有云：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”法正之在，正为贤臣。刘备自关公之死，心如沸鼎，诸葛亮劝曰：“宜缓图之。”然君心已决，如《资治通鉴》所言：“主骄则臣谏难。”法正若在，必能以“蚕食雍凉”之利，劝其回师，而非孤注一掷。

夷陵一役，蜀汉失荆州、失兵甲、失士气。诸葛亮后曰：“若法正尚在，何至如此？”此非自责，实为警世之言。蜀汉之败，不在兵少，而在谋失；不在天时，而在人和。如《史记》叹：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”法正之才，正子房之俦。

昔人云：“一将功成万骨枯。”夷陵之战，枯骨累累，而蜀汉之魂，亦随法正逝矣。后世读史至此，当思：劝谏非为怯懦，实为大勇。如吕洞宾点化汉钟离，非止为一人，实为天下苍生。

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