《三国志·蜀书》卷十曾载魏延“勇猛过人,又性矜高”,然其墓前两匹石马长跪,一尊文官垂首——此非演义虚言,实为后世对一段冤屈的无声审判。

汉中城北二里,旧称石马乡处,蜀汉大将魏延墓茔静立。据传此墓为丞相蒋琬所修,更命人雕两石马跪伏墓前,后添一文官持图俯首,状若忏悔。世人皆惑:以“反贼”之名被诛之将,何以得此殊礼?石马跪的是谁?文官又为何人?
《资治通鉴》有言:“史家之笔,不掩忠奸。”观魏延之死,实乃蜀汉一大冤案。彼本刘备麾下悍将,汉中称王时被授镇远将军,守要地、御曹魏,功勋灼灼。然诸葛亮卒后,与长史杨仪争权,遭诬谋反,被马岱斩于军中。《三国志》明载:“延本无反意,实欲击仪耳。”千秋功罪,竟成权谋牺牲。
民间尝传墓前文官乃诸葛亮持图谢罪,源起“子午谷奇谋”之争。延曾谏言率精兵五千径出子午谷,直取长安,亮以“危道”拒之。后人叹此策若行,或能改写三国鼎立之局。然究其实,诸葛亮与魏延之死并无直接干系。陈寿评曰:“亮之治戎,延常怏怏。”然延之殁,实杨仪构陷、马岱挥刀,孔明岂能预知身后纷争?
昔吕洞宾《百字碑》云:“尘世恩怨皆幻影,修真之人看分明。”若诸葛亮泉下有知,见世人以己为忏悔之像,或亦莞尔——历史棋局中,何人不是棋子?
两尊石马,实喻杨仪、马岱二人。蒋琬继任丞相后,重查旧案,感魏延前期功绩,故修墓立跪马像,以昭其冤。杨仪虽除魏延,自身亦遭罢黜,最终自杀;马岱虽存史册,亦无显绩。石马长跪,正是后世对忠良的平反,对权奸的审判。
至若文官雕像,早已湮灭无踪,或为后人附会诸葛亮之象征。然究其本源,魏延之墓的真相,早已随石马迁入汉中博物馆,成为一段铁证:忠奸自有天论,青史从不误人。
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