涂山之会有何历史意义“涂山”到底在什么地方

涂山之会：华夏统一的序章

涂山之会是华夏民族从部落走向国家、从分散走向统一的关键转折点，而涂山，便在今日安徽蚌埠怀远县的淮水之滨。

《左传·襄公七年》留下“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的记录，万国诸侯执玉帛而来，可见当时禹的威望。后世《后汉书》虽也提及此事，却多沿袭《左传》之说，而《史记》虽未明载，但“夏禹之功，万世之功”的评价，早已暗合涂山之会的历史分量。

有趣的是，西周穆王也曾有“涂山之会”，《左传》中“穆有涂山之会”四字，虽简短却道出后世对这一地点的重视——涂山，仿佛成了诸侯会盟的象征之地。

涂山何在：地理与历史的交汇

华夏民族如何凝聚成一体？答案或许藏在淮河流域的洪水故事里。尧舜之时，

“洪水滔天，浩浩怀山襄陵”，先民们生活在“草木畅茂，禽兽繁殖”的荆山涂山一带，这里土地肥沃，却也饱受水患。《史记·夏本纪》载“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定”，淮河中游水位落差极小，暴雨时节洪水便“麓高水汇为患”，百姓流离失所。

恰如道家所言“柔弱胜刚强”，洪水看似刚猛，却逼得先民必须团结。尧舜禹三代，尤其是禹，“疏九河，排淮泗而注之江”，凿开荆涂二山，让淮水安流，这不仅是治水，更是凝聚人心——当人们不再为洪水奔逃，便开始共建家园。

《尚书》有云“洪水芒芒，禹敷下土方”，大禹之功，让“中国可得而食也”。

治水成功后，禹在涂山南麓、淮水之滨的禹会村，举行“执玉帛者万国”的盛会，这便是涂山之会。它不是简单的诸侯聚会，而是华夏各部落从“各率其民”到“共奉一主”的里程碑。正如吕洞宾度化世人需经历磨难，大禹治水亦是历经艰辛，方换来天下归心。

涂山之会，是华夏民族统一的序曲。大禹因治水之功受拥戴，其子启更在此基础之上，建立中国第一个世袭王朝——夏。“华夏”之称，便源于此后的夏文化辐射。夏朝虽亡，但淮河流域的夏文化与商周纠缠：商纣王为镇压淮夷用兵，致国都空虚，终被周武王所灭；周公东征，又“逐商人于江南”，稳定淮河局势。历史总在循环，而涂山之会播下的统一种子，早已在中华大地生根发芽。

涂山，不仅是地理上的山，更是文化上的符号。它见证了大禹治水的坚韧，见证了华夏凝聚的智慧，更见证了中华文明从“万国”到“一体”的艰难起步。正如《道德经》所言“千里之行，始于足下”，涂山之会，正是中华文明长河中，那坚实的第一步。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/41658.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 纳兰明珠​为什么要跟康熙说自己谋反原···

下一篇: 从宫女到为康熙生下皇子，良妃的一生如···