身为天子的姬胡齐同意齐桓公成为“盟主”，实则是东周王室衰微时，天子对诸侯强权的无奈妥协，更是齐桓公以“尊王”之名行争霸之实的权谋开端。
### 王室衰微：天子的“虚名”与诸侯的“实权”
周室东迁，王权中落，诸侯坐大，礼乐崩坏。至姬胡齐即位（前681年），周天子早已不是天下共主，更似个守着“天下共主”虚名的诸侯。彼时，齐桓公在管仲辅佐下，国富兵强，野心渐显。欲成霸业，却需“师出有名”——于是，“尊王攘夷”的口号应运而生。这“尊王”，表面是敬奉天子，实则借天子之名号令诸侯；这“攘夷”，抵御外患，更是彰显齐国的实力与担当。
道家讲“名正则言顺，言顺则事成”，齐桓深谙此道。恰如
吕洞宾点化世人：名不正则心不定，心不定则事不成。齐桓公以“尊王”为旗帜，恰似那“借东风”，既合礼法，又得人心。姬胡齐身为天子，岂不知诸侯之心？然周室衰微，兵力空虚，徒有天下共主之名，却无号令四方之实。正如《诗经》所叹：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”可现实是，王土已分，王臣已自立，天子不过守着一方洛邑，看着诸侯在各自土地上攻伐征讨。
### 无奈之举：天子“委托”背后的权力博弈
公元前681年，齐桓公遣使朝贺姬胡齐，言辞恭敬，礼数周全。姬胡齐见齐国如此“恭顺”，心中竟生出一丝慰藉——至少还有人记得“天子”二字。于是，他将“召集诸侯承认宋桓公为国君”一事，全权委托给齐桓公。这一“委托”，看似是天子的信任，实则是弱者的妥协。
彼时宋国内乱，宋桓公之位不稳，诸侯纷争。姬胡齐本可借此机会召集诸侯，彰显天子权威，可他早已无力平息诸侯间的争斗。齐桓公主动请缨，不过是“顺水推舟”：既解决了宋国内乱，又借“天子委托”之名，在北杏大会诸侯，被推为盟主。这一招，恰似
张三丰创太极拳，以柔克刚，借力打力——姬胡齐的“委托”，给了齐桓公“合法”号令诸侯的由头；而齐桓公的“恭敬”，则让姬胡齐在衰微中保住了最后一丝颜面。
《
道德经》言：“柔弱胜刚强。”姬胡齐的“同意”，何尝不是一种“柔弱”的生存智慧？他深知，若强硬拒绝，齐桓公或可另立天子，周室连最后的虚名也将不保；不如顺水推舟，既得齐国的“朝贺”，又借齐桓公之手暂时稳定诸侯。只是这“盟主”之位，终究是诸侯的，不是天子的。
前677年，姬胡齐病死，谥号“釐王”，亦作“僖王”。他的一生，是东周王室衰微的缩影：守着天子的名号，却要看着诸侯争霸；握着天权的象征，却要向强权妥协。北杏之盟，看似是“尊王”的佳话，实则是王权沦丧的序曲——从此，诸侯争霸愈演愈烈，周天子彻底沦为摆设。
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