康熙朝最后一位皇太子,是胤礽;自他被废之后,清朝再无公开册立太子之举。

清自入关,历十二帝,唯康熙一朝曾明立皇太子。胤礽生于康熙十三年,其母赫舍里氏因难产而逝,康熙念其情深,遂于次年立此周岁幼子为储君。此举本欲示天下以正统,孰料竟启祸端。胤礽居东宫三十余年,如履薄冰,恰似《易》所言:“履霜,坚冰至。”兄弟众多,觊觎者众,九子夺嫡之局由此而生。
皇子争储,非独家事,实乃国之大患。
康熙晚年,诸子各结党羽,朝臣亦分门别派,储位之争几成朝堂裂痕。胤礽虽得复立,终难逃再废之命。康熙痛定思痛,叹曰:“若效齐桓公、梁武帝故事,骨肉相残,身死国乱,岂非大谬?”遂决意不再明立太子,转而密储——藏诏于乾清宫“正大光明”匾后,待驾崩方启,以定大统。
自此,雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰,皆以密诏继位,未尝一日为太子。嘉庆登基时,乾隆尚在,父子同朝,史称“训政”,然储位之名,始终未彰。此制看似权谋,实含深意。盖因帝王深知:名器不可轻授,一旦立储,众目所注,反成众矢之的。
老子有言:“不尚贤,使民不争。”储位若隐,诸子皆存望,不敢轻举妄动;若显,则必生倾轧。
昔吕洞宾游岳阳,见人争利如蚁附膻,叹曰:“名利场中,几人能脱?”帝王之家,尤甚于此。张三丰亦云:“柔弱胜刚强,退藏于密。”康熙之秘储,正合此道——不彰其名,而定其位;不激其争,而安其心。
故自胤礽之后,清室再无太子之号。非不能立,实不敢立也。三十子嗣,六十九载天子寿,本为盛世之象,却成储位之劫。后世观之,当知:立储非难,难在立而能安;安储非术,而在息争止斗。
苏轼《赤壁赋》有云:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”帝王之位,亦如明月,可望而不可执。执之愈紧,失之愈速。康熙晚悟此理,遂以“无为”之法,行“有为”之事,保全骨肉,安定社稷,诚为一代明君之深谋也。
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