古代皇帝为什么喜欢用太监而不是宫女,其实道理很简单

古代皇帝之所以偏用太监而非宫女，根本原因在于：既要防后宫之乱，又需倚重男子之力，而太监恰能兼顾二者。

防微杜渐：后宫之患，宁可无男，不可有私

皇宫之内，嫔妃如云，礼法森严。然人心难测，若使健全男子出入内廷，纵有千条律令，亦难禁情欲之萌。故自周室以降，阉人已见于史册。《周礼》有“奄寺”之职，专司宫中杂役，盖取其“无后”之身，断绝血脉之念，方可近御前而不生觊觎之心。

后宫一乱，国本动摇。汉成帝宠赵合德，唐玄宗溺杨贵妃，皆因情色误国，史笔如刀，警醒后世。若使宫女日侍左右，龙颜一悦，或致“母凭子贵”，诸妃争妒，内廷如战场，外朝何以安？

昔张三丰真人尝言：“心若止水，方能照物；意若浮云，终堕尘泥。”帝王虽居九五，亦是血肉之躯，面对青春女子，焉能全无动念？故设太监为屏障，非独防外人，实亦防己心也。

力能任事：宫中繁务，非男不可，唯阉者可入

宫禁之事，非仅焚香理帐、捧砚添茶。修殿筑墙、搬运重物、夜巡守值，乃至传旨奔走千里，皆需强健之体。宫女虽巧，终究力弱，难以胜任。太监虽经阉割，筋骨未损，气力犹存，反胜寻常女子多矣。

《明史·宦官传》载：“中官之设，本为洒扫应对，然其勤敏者，常得近幸。”可见太监之用，初非为权，实因实务所需。譬如吕洞宾游长安，见一老阉执帚扫阶，汗透重衣而不辍，叹曰：“此身虽残，其志不屈，亦可入道。”——虽为寓言，却道出太监勤谨之实。

然凡事过则为灾。东汉末年，十常侍弄权，天子反受制于奴；晚明魏忠贤擅政，朝纲尽毁，忠良蒙冤。正所谓“水能载舟，亦能覆舟”。太监本为防弊之具，一旦授以大权，反成社稷之蠹。故《资治通鉴》有言：“宦官之祸，始于信任，成于放纵。”

是以明君御下，必严内外之分，慎授权柄。清宫旧制，皇帝临幸妃嫔，皆由敬事房太监执绿头牌呈览，时辰一到，即背负皇帝出寝宫，以防沉溺。此非无情，实乃以制度束情欲，以规矩保江山。

回看千年宫阙，太监之设，非为奇巧，实出无奈。既要男子之力，又惧男女之私，两难之间，遂取“去势留力”之策。此中权衡，正如古诗所云：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”帝王家事，从来不是家事，而是天下事。

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