武则天为自己准备了哪些后路不用担心香火的延续，也能获得新皇的欢心

武则天临终前以退为进，主动归政李唐、自去帝号、称“则天大圣皇后”，既保全身后香火祭祀，又赢得新君李显敬重，可谓深谙“功成身退，天之道也”之理。

一、传位亲子，归政李唐

武氏临终之际，未立侄武承嗣，而择子李显继统，此乃其身后布局之关键。盖因母子天性，血胤难断；若传位于侄，则李唐宗庙必不容其配享，香火断绝，陵寝无依。昔吕洞宾尝言：“顺天者存，逆天者亡。”武后虽曾改唐为周，然知天命不可久违，遂于病榻之上，决意还政于子。

《资治通鉴》有载：“太后知人心已去，乃下诏复国号曰唐。”此非仓皇失措，实乃深谋远虑。李显虽曾被废，流放均州，然朝中无党无援，反易为母所制；其弟李旦虽居东宫，然羽翼渐丰，恐难驾驭。故择李显，既安社稷，亦固己身。

二、去帝称后，合葬乾陵

帝王之尊，非可轻弃；然武后深知，若执迷“皇帝”之号，必为李唐子孙所忌，陵寝或遭毁弃，史笔亦将加诛。故临终自削帝号，复称“则天大圣皇后”，名正言顺归于高宗之侧。

此举看似退让，实为全身之策。乾陵本为高宗李治之陵，按礼法不得擅启。然中宗感母恩德，特许合葬——非因武后强权，实因其识时务、顺人情。正如张三丰所悟：“柔弱胜刚强，退一步海阔天空。”武氏以皇后之名入李唐宗庙，享四时祭祀，香火绵延，岂非大智？

昔人云：“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”然武后未待弓藏，先自藏弓；未待兔死，先释其网。故虽曾革鼎易姓，终得善终。其临终遗制，不惟保全骸骨，更令后世史家多誉少贬，诚非常之女子也。

八仙过海，各显神通；武后一生，亦如吕祖点化世人：权势如云烟，唯有顺势而行，方得始终。她以十五年帝业，换千年青史留名；以一纸退位诏书，换乾陵双圣并眠。此非怯懦，乃大道之行——知止而后有定，定而后能安。

故曰：武氏之智，不在登基之日，而在退位之时；其功不在称帝之名，而在归葬之实。香火不绝，陵寝无恙，新君敬之，百官默然——此皆因其深明“物极必反，盛极必衰”之理，故能于滔天权势中，悄然抽身，安然谢幕。

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