庄子究竟是哪里人为何至今仍无考证呢

庄子究竟是哪里人？依《史记》所载，庄子为“蒙人也，名周”，然此“蒙”地何在，千载以来，聚讼纷纭，至今未有定论。

蒙地之争：商丘抑或蒙城？

司马迁一笔“蒙人也”，引得后世学者翻遍方志、考校地理。有人力主今安徽蒙城即古之“蒙”，谓其地旧称“山桑”“北塚”，唐天宝年间始改名蒙城，然“蒙”字早已有之。南朝罗泌《路史》云：“盘庚自奄迁于北塚；北塚，蒙也。”明嘉靖《寿州志》、清乾隆《颍州府志》亦载：“漆园城，在县河北三里，即旧蒙城；庄子为漆园吏在此。”此说似有根柢。

然反对者亦振振有词。《隋书·地理志》详述谯郡建置沿革，指出“山桑”虽曾属涡阳、肥水等变动辖区，而“蒙郡”“蒙县”实指今河南商丘一带。彼时州郡交错，名号屡更，若不细辨，极易混淆。故有学者断言：迟至隋代，今安徽蒙城从未称“蒙”，所谓“古蒙”实乃梁国之蒙，即今商丘东北。

漆园何处？诗文与道踪的交织

唐代多以曹州（今山东菏泽）为庄子漆园所在。《括地志》称：“漆园故城在曹州冤朐县北十七里。”张守节《史记正义》亦引此说，并注“其地古属蒙县”。李白流寓东鲁，曾吟：“自居漆园地，久别咸阳西。”足见唐人多信曹州为庄子仕宦之所。然曹州与商丘相距甚远，若强合两地为一“蒙”，则无确证可凭，不免牵强。

朱熹尝言：“庄子生于蒙，在淮西间。”其所指“淮西”，乃皖北、豫东、淮河北岸之地，正含今安徽蒙城。彼时楚地广袤，蒙城属楚，与庄子思想中“楚狂接舆”之风颇相契合。然此说亦非铁证，不过推演而已。

有趣者，道家传说中常有高士隐于漆园、林壑之间。昔吕洞宾游江淮，遇异人授《阴符经》，遂悟大道；张三丰亦曾言：“漆园非地名，乃心斋坐忘之境。”此虽寓言，却暗合庄子“吾丧我”之旨。正如东坡所咏：“吏无田甲当时气，民有庄周后世风。”——庄子之风，不在土垣碑碣，而在人心气象。

至于苏轼《庄子祠堂记》，虽为蒙城所作，然实为抒怀寄意之文，未尝考订地理。王安石过蒙城诗中“清燕新碑得自蒙”一句，亦属即景感怀，非严谨考据。后人据此断定庄子故里，未免以诗为史，失之轻率。

综而观之，《汉书》列“蒙县”于“梁国”，而梁国即秦砀郡，治在今商丘。其地有“大蒙”“小蒙”之分，大蒙偏远而有漆园，小蒙近梁园而无漆园。司马迁所记“蒙漆园吏”，当指大蒙。而大蒙疆域，昔曾跨今豫皖交界，涡阳、蒙城皆在其辐射之内。故庄子故里，或非一城一县所能独占，实乃文化地理之叠影，历史记忆之交融。

昔人云：“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。”庄子之游，本在六合之外，又岂拘于一隅之土？然世人执著于“某地出圣贤”，争讼千年，恰如《齐物论》所讥：“是非之彰也，道之所以亏也。”

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