千叟宴到底是什么乾隆康熙举办千叟宴的目的又是什么

千叟宴，乃清康熙、乾隆两朝为彰显“盛世养老”而设的大型宫廷宴会，实则兼具政治安抚与形象营造之双重目的。

一场盛宴，几重心机

“千叟”者，非确指千人，乃泛称年高德劭之老者；“宴”者，非寻常聚饮，实为天子亲赐之礼遇。康熙六十一年，圣祖玄烨首开千叟宴于乾清宫，时年逾六旬，自诩在位最久，遂邀天下耆老共庆升平。其孙弘历继位后，效法祖制，于乾隆五十年再举盛典，至嘉庆元年禅位之际，更办第三次，规模竟达三千余人。

然盛筵之下，未必皆欢。隆冬时节，京师寒冽，三品以下官员及庶民老者，或立廊下，或坐广场，席地而食，风霜侵骨。古稀之人，筋骨已衰，岂堪长途跋涉、繁礼拘束？宴后病殁者，史虽不载其数，然民间传闻，多有因劳顿致疾、饮食失宜而亡者。此非敬老，实为役老。

盛世幻影与帝王心术

世人常道康乾盛世，然盛名之下，亦藏隐忧。千叟宴之设，表面尊老崇德，内里却暗含“掩人耳目”之机。当国势渐显疲态，民力日蹙，朝廷反以铺张之礼示天下以富足，此正如《道德经》所言：“大道甚夷，而民好径。”——正道坦荡，百姓却趋小径；君王饰太平，黎民知饥寒。

昔张三丰真人尝言：“治大国若烹小鲜，扰之则碎。”帝王若真欲养民，当省刑薄赋，使老者安其居、乐其食，何须召之千里，置之寒风，以博虚名？吕洞宾游人间，见官府迎老如戏，叹曰：“外饰仁义，内藏机巧，此非道也。”

古人云：“老吾老以及人之老。”此语出自《孟子》，本为推己及人之仁心。然清廷之千叟宴，等级森严：王公贵胄入皇极殿，藩属使节列庑下，布衣老者曝于野。一宴之中，贵贱判然，何曾见“及人之老”之诚？倒似《庄子》所讥：“窃钩者诛，窃国者侯。”——小礼愈周，大义愈亏。

更有甚者，清廷一面大张养老之旗，一面厉行文字狱，禁锢士心，焚毁典籍。华盛顿尝言：“压制言论者，必有所惧。”满洲入主中原，以异族临华夏，深恐汉人追忆前朝，故以高压钳口，以盛典眩目。千叟宴之华彩，恰如赤壁夜月，看似“清风徐来，水波不兴”，实则暗流汹涌，舟楫将倾。

康熙、乾隆皆精于权术，知民心不可久欺，故借尊老之名，行固权之实。然天道无亲，常与善人。纵使宴席千席，终难掩民生之艰；纵使寿星万点，亦照不亮王朝末路之昏。后之览者，当知：真敬老者，不在金樽玉馔，而在仓廪实、法令宽、四海安。

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