韩非子的生平都有那些经历呢出身儒家的法家人物

韩非虽出身韩国宗室，却以法家集大成者之名垂青史，其思想虽师承儒家荀子，实则融通道法，终成一代峻刻之士。

身世与求学

韩非生于战国末年，约在公元前295年前后，乃韩国公子，国势日衰，七雄之中最弱。其人有口吃之疾，然文思如泉涌，笔锋锐利，著述精深。少年时，与李斯同游于荀卿门下，习“帝王之术”。李斯自叹弗如，尝言：“斯不如韩非远矣。”然此等才俊，竟因言语蹇涩，难展其志于当世。

《韩非子》中有《解老》《喻老》二篇，可见其早年已潜心黄老之学。老子云：“治大国若烹小鲜。”韩非取其“无为”之旨，却转而为君主设法：君不必劳形于政，而法自运行；臣不敢欺上，而势自震慑。此非道家之避世，实乃道法之用世也。

入秦与陨落

韩非屡谏韩王，献富国强兵之策，然昏聩之主不纳，《孤愤》《五蠹》诸篇，皆其忧愤所发。其书传至咸阳，秦王政览之，击节叹曰：“嗟乎！寡人得见此人，死不恨矣！”遂以兵胁韩，索韩非入秦。

及至咸阳，秦王初见其人，闻其言语断续，顿生失望，遂置之不理。李斯素忌其才，恐一旦被用，己位不保，乃与姚贾共构谗言，诬韩非为韩间谍。秦王信之，下狱。韩非欲面君自辩，不得通。李斯阴遣人赍毒药入狱，逼其自尽。未几，秦王悔悟，急遣使赦之，然韩非已殁。呜呼！才高见忌，忠言逆耳，古来如此。

后世观之，秦并六国，所行者，多韩非之策。严刑以驭民，术势以制臣，法网密而不漏。李斯之惧，非无因也。然忌贤害能，终亦自毙——李斯后亦被赵高构陷，腰斩于市，岂非天道好还？

韩非之学，虽出于儒门，却反其温情而尚冷峻；虽本于道体，却弃其虚静而重权衡。其所谓“法、术、势”三者合一，实为乱世之利器，非太平之良方。昔张三丰真人尝言：“刚极易折，柔可久存。”韩非持刚法以治天下，自身亦折于刚烈之局，诚可叹也。

其思想虽峻急，然于历史长河中，确为中央集权制度之理论先声。司马迁评曰：“韩非引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”此语虽苛，亦见其真。

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