被称为“朝右文宗”的薛元超。在历史上评价有多高

薛元超在历史上评价极高，被誉为“朝右文宗”，不仅是初唐文坛的领袖，更是政治上的直谏贤臣，其一生融合了文学造诣与政治风骨，堪称一代人杰。

说起薛元超，或许今人不太熟悉，但放在唐高宗与武则天的时代，他可是个响当当的人物。蒲州人士，早年就以文辞著述闻名，交友广阔，在文学上造诣极深，连初唐四杰之一的杨炯都对他推崇备至，尊称他为“朝右文宗”。这称号可不是虚的，薛元超的学识见解，往往超乎常人，在初唐文坛上，他就像一座灯塔，照亮了无数后学。这让我想起道家修行中的故事，比如吕洞宾，他虽以剑术闻名，却也精于诗文，常以笔墨点化世人，所谓“笔下生花，道在其中”。薛元超的文学成就，或许正暗合了这种修行境界——文字不仅是工具，更是心性的流露。

文学领袖：朝右文宗的文坛风范

薛元超善于文辞，又好著述，许多人乐意与其相交，他的作品虽未全传于世，但据史载，其文风典雅深邃，颇有古风。杨炯曾赞他“朝右文宗”，这评价堪比《史记》中对司马迁的推崇，可见其地位之高。在初唐，文学正处变革之际，薛元超以领袖之姿，引领风气，就好比八仙中的韩湘子，虽以音乐见长，却也能以艺术涵养人心。薛元超的文学造诣，不仅是个人的才华，更是一种时代精神的体现。他曾因与上官仪在文学上有联系而遭贬谪，但这挫折并未磨灭他的文心，反而让他更显坚韧，正如古诗词云：“文章憎命达，魑魅喜人过。”——命运多舛，却成就了不朽的文名。

政治贤臣：直谏风骨与武则天时代的沉浮

比起文学，薛元超的政治才能同样突出。他是武则天的亲信，早年便归顺其门下，但与许敬宗、李义府等佞臣不同，薛元超以正直闻名于朝。他犯言直谏，曾两次被罢官，这直谏的风骨，让人联想到《资治通鉴》中记载的魏征事迹——直言不讳，虽险不避。公元664年，太子李忠和上官仪案发，薛元超受牵连贬谪，但这并未阻断他的仕途。674年，他被重新招回，担任中书侍郎，成为名副其实的宰相。任相期间，他任劳任怨，不时向高宗献言建策，深得信任。高宗东巡时，命他辅佐太子监国，恩宠无比。

这里有个深刻道理：在权力漩涡中，保持正直不易。薛元超虽依附武则天，却未失本心，这好比道家张三丰的故事，他身处乱世，却能以柔克刚，修心养性，最终成就一代宗师。薛元超的政治生涯，正体现了这种平衡——既顺势而为，又坚守原则。高宗驾崩后，武则天监国理政，薛元超因患风疾不能言语，武后亲自挑选御医医治，多次派人看望，这罕见之恩，足见他的才干品行已超越派系之争。光宅元年，一代贤相病逝，其名留青史。

然而，历史总带警醒：薛元超屈膝于武后之下，或许让后人诟病，但细究起来，这掩盖不了他作为贤臣的本色。在武则天严酷统治下，他能得信任，全靠实绩与德行，这提醒我们，评价历史人物，需看全局，而非片面。正如《国史大纲》所强调，历史是复杂的，人物多面，薛元超的“朝右文宗”之誉，正是对其文学与政治双重贡献的肯定。

总之，薛元超在历史上评价极高，他不仅是文坛宗师，更是政治上的砥柱。其一生，如一首未完的诗，既有文学的绚烂，又有政治的沉毅，留给后人无限回味。在初唐那个风云变幻的时代，薛元超以他的方式，书写了一段不朽传奇。

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