安禄山建立伪燕政权后，为何会被自己的儿子所杀

安禄山称帝后反被亲子所弑，实因权力失衡与人性异化所致。

胡商枭雄的崛起

幽州范阳，边陲要地。安禄山生于胡汉杂糅的市井间，其父早逝，母氏改嫁突厥巫女。少时游于市井，遍习六国语言，终成牙郎之首。恰如《庄子·逍遥游》所言："海运则将徙于南冥"，此人亦借丝路商道，游走于胡汉之间。

开元二十一年（733），安禄山因盗羊为幽州节度使张珪所擒。然其巧舌如簧，反被收为义子。自此平步青云，历任平卢兵马使、节度使。史载其"献媚玄宗，以杨贵妃为母"，竟令天子赐其三子皆封鸿胪卿。

权力巅峰的崩塌

《史记》有云："飞鸟尽，良弓藏"，安禄山却反其道而行。天宝十四年（755），率十五万铁骑南下，直逼长安。唐玄宗仓皇西狩，赐死其长子安庆宗，正应了《道德经》中"反者道之动"之理。

僭号称帝后，安禄山却陷入更深的困境。史载其"目盲疮发，性情暴戾"，酷刑施于亲信严庄、李猪儿。恰似《吕祖全书》所载吕洞宾悟道时言："人心似铁，官法如炉"，安禄山终被自己铸就的枷锁反噬。

安庆绪虽立为太子，然其懦弱性格难承大业。严庄、李猪儿趁其醉卧，以"废立新君"为由行弑逆之事。其尸身秘藏于床底，竟如《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"般荒诞。

观此兴衰，恰如《资治通鉴》所评："安禄山之祸，起于宠遇太深"。其人虽有张三丰"混元一气"之志，却无吕祖"三三不断"之德。权力如双刃剑，既能劈开盛世，亦可斩断根基。

史家常叹：安禄山若止步于范阳节度使，或可善终。然其贪心似火，终成《道德经》所言"祸莫大于不知足"之例证。其子弑父之惨剧，恰似八仙过海时吕洞宾所悟："人心不足蛇吞象，世事难全月缺圆"。

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