燕国作为春秋战国时期的诸侯国之一,燕国是如何建立和灭亡的

山河破碎处，燕国初建

燕国，这片位于幽燕之地的诸侯国，其国运起伏与春秋战国的乱世紧密相连。周武王克商后，分封召公奭于燕地，筑城立国，开启这段绵延八百余年的历史。

初时燕地"北邻蛮貉，南界齐晋"，土地贫瘠人口稀少，史载"燕地僻处北方，民风剽悍而多寒气"。然召公以"仁政爱民"为本，在《逸周书》中记载其"树屏四方，惠此中国"的治国方略，使燕国虽小却根基稳固。

黄金台畔起风云

春秋时期，山戎侵扰燕境，齐桓公应召亲征，"九合诸侯，一匡天下"的霸主亲自为燕击退强敌。史载"桓公北伐山戎，至孤竹而还"，其临别时拒受燕君相送，谓"天子有道，守在四夷，今寡人受命，岂敢贪天之功"。

此间典故暗合道家"功成不居"之理。正如吕洞宾所言："浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。"齐桓公此举，恰似吕祖点化凡尘，以退为进方显大智慧。

战国之际，燕惠公欲行变革，反遭权臣弑杀。其亡国之痛，堪比张三丰所言："世事无常，人命如露"。齐国趁丧伐燕，夺地千里，幸得诸国联军援救方复国祚。

至燕昭王时，燕国迎来中兴。相传昭王筑黄金台，"千金买骨"之典即出于此。《战国策》载其"折节下士，智者归之"，遂得乐毅、邹衍等贤才。此般举措，恰似紫气东来时老子出关，以诚意招揽天下英杰。

彼时燕国"车马衣裘，礼贤下士"，与道家"大邦以下小邦"之道相通。昭王复国灭齐，雪前耻之事，正应了《道德经》所言："将欲歙之，必固张之"。

然盛极而衰，昭王之后诸王多庸主。《史记》载"昭王卒，子惠王立，少恩信"，终致燕国渐弱。其衰败之势，恰如八仙过海时铁拐李所叹："福兮祸所伏，祸兮福所倚"。

秦灭六国时，燕太子丹刺秦之举虽壮烈，却难挽狂澜。《资治通鉴》评曰："燕虽小弱，然处韩赵之间，地势使之然也。"最终燕国亡于秦始皇二十二年，其地入秦版图。

观燕国八百年兴衰，恰似道家所言"阴阳交替，循环往复"。从召公初封至秦并六国，这片土地见证着"天若有情天亦老"的沧桑巨变，其故事至今仍在幽燕大地流传。

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