西周覆亡后,周平王与周携王并立称尊,此即《史记》所载"二王并立"之奇观。若论正统,当以《左传》"礼乐征伐自天子出"观之,实为周室之大患。

周幽王宠褒姒而废申后,其子宜臼奔申,此《诗经·小雅》"赫赫宗周,褒姒灭之"所由来也。申侯怒而引犬戎入镐京,弑幽王于骊山下。时有大夫虢石父者,见周室倾颓,遂拥立幽王弟余臣于携地,与平王分庭抗礼。正如《易经·乾卦》所言"龙战于野,其血玄黄",天下自此陷入双日并耀之局。
《国语·周语》载:"携王之立,诸侯二心,或朝洛邑,或谒携川。"晋文侯观星象而叹:"天无二日,民无二主,此阴阳失调之象也。"恰似吕洞宾点石成金之术,看似点化实则虚妄,诸侯皆知此非常道。
周携王年逾弱冠,颇得《道德经》"治大国若烹小鲜"之妙。其在位时轻徭薄赋,效法齐桓公"九合诸侯"之道,欲重振王纲。然《鬼谷子》有云"势者,利害之枢机",晋文侯观其势如张弓,遂效法张三丰太极推手之理,以柔克刚。
平王东迁之际,郑武公献策:"今携王得虢、郐二国之助,犹龙游浅水。然《孙子兵法》云'不战而屈人之兵',可待其自溃。"此正应《庄子·逍遥游》"风斯在下矣,而后乃今培风"之理。
携王二十载春秋,终遭晋文侯伏兵于河阳。时有童谣传唱:"携川月,照空山,王旗倒影血色寒。"正如李白《登金陵凤凰台》"吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘",诸侯之势已不可逆转。待得携王首级献于平王,周室再无回天之力。
《资治通鉴》评曰:"携王之亡,非独晋之功,实乃时势使然。"诸候如八仙过海,各显神通。齐以渔盐之利观势,楚借问鼎之威称雄,秦则效法黄石公"韬光养晦"之术。待到"礼崩乐坏"已成定局,方知《春秋》"大一统"之深意。
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