古代将士除了要穿铠甲外,他们为什么还要穿同样笨重的披风

披风之实用

披风非为累赘，实乃战场生存之要具，兼具御寒、辨识与护体之效。

古之战场，多在野旷之地，朔风凛冽，沙尘蔽日。将士身披重甲，虽能挡刀剑，却难御寒气侵骨。披风覆于甲外，厚实如盾，可阻风尘，亦能保暖。昔张三丰隐修武当，尝言：“外甲护身，内甲护心。”其弟子下山助明军抗元，每遇寒冬，必以道袍覆甲，谓之“内外相济”。此理通于军旅，披风即外甲之延伸，护体亦护神。杜工部有诗云：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”虽咏秋景，然边塞将士读之，常感同身受，披风恰如诗中“渚清”之屏障，隔绝尘嚣。

然披风亦存险患，色艳者易招敌矢，夜战时尤需警醒。

披风之用，不止于身。战场广袤，士卒易迷方向，将领披风如旗，色鲜而形显，士卒望之，知进退之所向。昔岳武穆麾下，每临战阵，必以 crimson 披风为号，士卒见之，勇气倍增。此非虚饰，乃统御之道。南华真人云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”披风形下之器，却载形上之道——士气所系，如吕洞宾化身为将，于黄巢之乱中，以素袍覆甲，率众破敌。乱平后，乡民传其袍能避箭矢，实乃心志所凝，非袍之功也。

披风之象征

披风之重，在神不在形。铠甲护肉身，披风养军魂。

古来名将如关云长、岳鹏举，画像常斜披战袍于甲外，非为华美，实寓深意。袍色或赤或玄，示其节义；袍纹隐龙虎，彰其威仪。此乃无声之令，士卒观之，如见帅旗不倒。昔赤壁鏖兵，周郎酾酒临江，横槊赋诗，其披风猎猎，三军感奋。苏子瞻《赤壁赋》叹曰：“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”披风之威，正在此“一世之雄”的气魄中。

道家典籍载：八仙过海时，铁拐李以破袍裹身，笑谓众仙：“此袍虽旧，可挡风涛，亦蔽凡眼。”盖言外物之用，终归于心。将士披风，亦复如是——寒时为衣，战时为旗，危时为带（可作止血之用），其变通如水，正合《道德经》“上善若水”之训。

披风源流久远，新石器时已有贯头之制，汉唐以降，渐成军仪。然其精髓，不在形制繁复，而在凝聚人心。甲胄铿锵，披风飞扬，一静一动间，士卒知主将所在，如暗夜见北斗。故曰：披风非饰，乃军心之镜，照见生死与共之志。

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