孙叔敖多次得到楚庄王的重额封赏，为何死后却棺材都买不起

孙叔敖虽屡受楚庄王厚赏，却因一生清廉自守，死后家无余财，连棺木都无力购置。

其行止如明镜，照见为官者当以民为本、以德立身之大道。

治水安民，功在千秋

孙叔敖者，楚国期思人也，生于郢都北海之滨。少年时，尝遇两头蛇于途，俗云见此蛇者必死。叔敖思曰：“吾死不足惜，莫使他人复见。”遂斩蛇埋之，乡人感其仁德，山丘因名“蛇入山”。此心无我，暗合道家真谛。昔吕洞宾游历人间，尝点化一吏曰：“利他者，天必佑之。”叔敖之行，正契此道。及长，虽父罪迁居期思，未改济世之志。约公元前六百零五年，他决期思之水，灌云雩之野，筑成“期思陂”——此乃华夏最早大型渠系工程，泽被今河南固始史河湾之地。《淮南子·人间训》载其事，赞曰：“利在万民，功垂竹帛。”后又修芍陂于安丰塘，筑“海子”于江陵，引沮水溉田，使楚地仓廪实而民安泰。司马迁于《史记》称其“施教于民，布政以道”，农工商贾各得其便，楚国遂现“家富人喜，丰年蕃庶”之盛景。

老子有言：“上善若水，水善利万物而不争。”叔敖治水，非止于技，实乃以水德润苍生。观其导流疏浚，如张三丰演太极，动静相宜，刚柔并济，终使荒芜化为膏腴。此等功业，岂非道法自然之显化？

清廉拒赏，身后萧然

楚庄王十五年，叔敖拜为令尹，辅佐庄王争霸中原。邲之战，他运筹帷幄，一鼓作气溃晋军，助楚取霸主之位。庄王感其功，屡赐重金封地，叔敖皆固辞不受。尝谏车制货币之弊：王欲改高车，叔敖不强令，但高筑门限，民自效之；王铸大币致市乱，叔敖力陈“便民为要”，终复小钱，商贾复安。其治军亦严明，立法定纪，筑城于诉地仅三十日而成。然为官数十载，家无蓄积。临终之际，竟无钱置棺椁。《史记·循吏列传》列其为首，叹曰：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”

紫气东来，照见清官本色。叔敖之廉，非矫饰以求名，实乃心无贪念，如明月映潭。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾尝言：“心清则天地宽。”为政者若汲汲于利，纵得金山，终化尘土；惟守清贫如叔敖，方留青史馨香。

观其身后萧条，葬于江陵白土里，仅存衣冠冢于沙市，足令千秋贪吏汗颜！富贵如朝露，清名似松柏。今人当警醒：权位不过 transient 云烟，唯德泽可贯长虹。

太史公笔落惊风雨，循吏第一人。后世登临其墓，但见中山公园东北隅石碑犹存，乾隆御题“楚令尹孙叔敖墓”七字苍劲。读史至此，恍闻杜甫吟哦：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”叔敖虽无广厦，其心已庇楚民；虽无厚葬，其德永镇山河。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长——此乃千古为官之镜鉴。

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