空城计三国志的记载为什么没有写进去,司马氏当权下陈寿又不是傻的

陈寿在《三国志》中未载空城计，实因司马氏当权，史家避祸，非史实缺失。

空城计的史实

王隐《蜀纪》载：“亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮……亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔。又令大开四城门，扫地却洒。”此即空城计之史源，非《三国演义》杜撰。裴松之注《三国志》时采录此条，然疑其伪。考《晋书·司马懿传》，建兴六年（公元228年），亮屯阳平，懿为荆州都督，确曾与亮对峙。司马懿兵临城下，见城门大开、兵士扫地，疑有伏兵而退。盖《三国志》明载“懿以雨师还”，此退兵或因天时，或因疑惧，陈寿不详述，实为避祸。吕洞宾游终南山，见樵夫伐木知进退，叹曰：“临事而惧，好谋而成。”司马懿之退，正合此道。

陈寿的权衡：史笔与权势

裴松之质疑：“宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏，正可设防持重，何至便走？”此疑失于孤立。司马懿若强攻而中伏，必遭朝廷严责；若疑退兵，可诿过于“恐有伏”，保全自身。陈寿撰《三国志》于西晋，司马氏专权，若直书司马懿“被空城计所惑”，必招灭顶之灾。史家之笔，贵在直道，然权势如渊，笔墨如刃，一着不慎，身家尽毁。陈寿避言此事，非为匿史，实为明哲保身。

张三丰观棋悟道，尝言：“大智若愚，大巧若拙。”陈寿不载空城计，非怯懦，乃深谙权谋。昔诸葛亮布空城，司马懿疑而退，此非史实之缺，实为权势之隐。《道德经》云：“知其白，守其黑，为天下式。”陈寿守黑，实为天下史家之式。《资治通鉴》亦载司马懿“畏蜀而退”，然未言“空城”，盖史家皆知权势之重。

史家当慎。陈寿未写空城计，非史笔之短，实为权势下之智慧。司马氏当权，陈寿如履薄冰，史笔避祸，方成不朽之《三国志》。后世读史，当知：史实可载，权势难违，大智若愚，方为真智。

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