裴元庆能挡李元霸三锤,却屈居第三,宇文成都虽不敌半锤而列第二,盖因其临难不苟、忠勇无双,方为真英雄也。

隋末乱世,英雄辈出,十八条好汉之排名,岂止是蛮力之争?宇文成都力大无穷,殿前举鼎,隋文帝亲封“无敌大将军”,炀帝倚为护驾天保。他非但未如宇文惠及般仗势欺人强霸民女,反在元宵花灯之夜,兢兢业业巡守京师,快刀斩乱麻平息秦琼闹事;韩擒虎大军溃于伍云召时,他独力击溃南阳叛军;瓦岗寨一役,主帅杨林存门户之见,欲累死于他,他竟力敌雄阔海、伍云召、伍天锡、裴元庆四员猛将,血染战袍而无怨。此等擎天柱石,苦撑隋室危局,岂是年少裴元庆可比?彼时裴元庆尚在襁褓,宇文成都已驰骋沙场数十载。金殿比举石狮一幕,更见分晓:宇文成都卷袖托腰,低身缓步,气喘吁吁方举狮入殿;李元霸却双狮齐举,摇摇摆摆绕殿十周,炀帝叹曰:“此非人也,天神耳!”凡人力有穷时,神魔不可同日而语,故宇文成都虽败于非人之手,其忠勇却如《国史大纲》所言:“临难不苟者,国之柱石也。”
潼关一战,宇文成都魂飞魄丧,明知李元霸八百斤锤非人力可挡,仍慨然迎敌,高呼:“罢!小畜生,今日与你拼命也!”裴元庆挡三锤即拨马而逃,罗成虎口震血、秦琼跪地弃枪,十八路反王尽如苍蝇溃散。唯宇文成都,不退不避,终被撕作两半。此等气魄,岂非真英雄?昔吕洞宾云游人间,曾点化一渔夫:生死事小,义字当头。渔夫遇风浪不弃舟中老弱,从容赴死,竟得羽化登仙。宇文成都之死,恰似此理——临难不苟,死而不亡者寿。后世评说,岂因败于神魔而贬其志?李元霸手撕宇文成都后,竟被雷劈而亡,书中暗喻:李元霸乃大鹏金翅雕转世,宇文成都实为雷声普化天尊临凡。此非天道循环,实乃人心所向。正如文天祥诗云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宇文成都以血肉之躯护持纲常,其魂永耀青史。
裴元庆年少气盛,一锤之勇可称奇,然宇文成都以凡躯担天下之重,临深渊而立不退,方显英雄本色。后世当知:真正的实力不在挡锤几下,而在心之所向、死生以之。
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