手握重权又有野心的鳌拜，为什么他没有起兵谋反呢

鳌拜手握重权却未起兵谋反，盖因其深谙封建权力体系之玄机：灭帝易，得群臣心难；外臣篡位，纵成亦必速亡。

清初江山甫定，顺治早逝如断梁柱，八龄康熙承嗣大统，朝局摇摇欲坠。彼时满洲铁骑虽踏破山河，然龙庭未固，内忧外患交攻。顺治崩殂之际，遗诏托孤索尼、遏必隆、苏克萨哈与鳌拜四臣。索尼垂暮，视权如敝履；遏必隆首鼠，惯作墙头草；唯苏、鳌二人力可扛鼎，一时风头无两。

少主临朝，权臣角力

鳌拜者，满洲镶黄旗骁将，掌京营四十万貔貅，史载其“性桀骜，目中无主”。康熙幼冲，朝政尽操其手，废立不过反掌之间。观其行迹，圈地之令横征暴敛，诛戮异己如刈草芥，俨然国中之国。世人常惑：既握虎符如斯，何不黄袍加身？

须知历代权奸，灭帝易而安天下难。高祖斩白蛇起义，太宗玄武夺嫡，皆因宗室血脉得群臣拥戴；若外臣僭越，纵铁骑踏碎紫禁城，亦难逃“得国不正”之讥。昔年王莽篡汉，身死新室倾颓；桓温废海西公，终为士族所制——此乃千古铁律。

篡位之险与天道之警

封建政体如巨网，天子仅系网心之结，经纬皆在百官。鳌拜虽控兵符，然八旗贵胄、汉臣士林、蒙古藩部，环伺如鹰。彼非爱新觉罗骨血，若行禅代，索尼余党必联蒙汉反噬，四十万军中顷刻瓦解。况康熙稚龄听政，事事仰其鼻息，篡位实属画蛇添足。

此理暗合道家三昧。忆昔吕洞宾游戏红尘，见一藩镇欲举兵犯阙，遂化书生叩其辕门，掷诗曰：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。”藩帅顿悟焚甲，终老林泉。三丰真人亦尝云：“金殿玉阶终是梦，不如归去种桑麻。” 鳌拜纵未闻仙语，然其止步于紫禁城外，岂非天道昭彰？

细究史册，权臣不篡者众。霍光辅昭宣而存汉祚，张居正理万历以固明基，皆因深晓“高处不胜寒”之诫。鳌拜之智，在知进退；其愚，在骄横招祸。康熙十四岁智擒此獠，非少年英断，实乃其自陷于“名缰利锁破不得”之局。昔司马光著《资治通鉴》，特标“臣光曰：权臣之祸，始于轻主，成于自矜”，正为此类写照。

故曰：野心如刀，可削敌首，亦断己腕。鳌拜不反，非无胆，实畏天道循环；非无能，乃惧群情鼎沸。观清初三朝权斗，恰应了《易》中“亢龙有悔，盈不可久”之训——此理亘古如斯，岂独满洲一朝哉？

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