阮籍为了拒绝司马昭的提亲，他做了什么

阮籍以连续醉酒六十余日之法，使司马昭提亲使者数度登门而不得言，终令婚事不了了之。

醉酒避亲：乱世中的无奈智慧

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人，少孤而志坚。三岁丧父，家道中落，赖慈母教以诗书，八岁即能属文赋诗。及长，五言诗冠绝一时，散文清峻深邃，为竹林七贤之魁首。然生逢魏晋鼎革之际，司马氏执掌朝纲，诛锄异己，清流名士动辄得咎。阮籍性情刚正，耻与权奸同流，每思济世安民，却见庙堂污浊，抱负如陷泥淖。久之，忧愤填膺，遂以酒为盾，常酣饮至酩酊，或卧于途，或眠于市，旁若无人。世人笑其狂放，岂知此乃乱世保身之策？若直言拒婚于司马门庭，恐如嵇康般引颈就戮，家门立倾。

司马昭久察其行，忽遣使至阮宅，欲纳其女为子司马炎妇。此非寻常提亲，实为政治试探——允则附逆，拒则招祸。阮籍洞若观火，然不忍女入虎穴，更惧直言祸及宗族。思之再三，乃取“醉”字诀：闭门狂饮，昼夜不辍。使者三至其庐，但见主人沉醉如泥，鼾声震屋，言语难通。旬月之间，使者往返十余次，阮籍始终烂醉如故。史载“六十日醉不醒，使者不得言而还”，司马昭终叹“此醉翁不可犯也”，婚事遂寝。此计看似拙劣，实为绝境中的玲珑手段——既守清白底线，又避刀锋相向，恰似《易经》所云“明夷于飞，垂其翼”，以退为进，存身待时。

竹林遗风：醉里乾坤藏大道

醉非真醉，乃心镜常明；狂非真狂，实乱世存身之智。 阮籍此举，暗合道家“和光同尘”之妙谛。昔年吕洞宾游戏红尘，醉酒黄粱店中点化卢生，醒时炊未熟而世事已更；张三丰云游武当，常以壶觞示众，人讥其癫，孰知壶中自有日月？阮籍之醉，亦如洞宾黄粱梦醒，以混沌外相护持本心。竹林七贤中，嵇康刚烈遇害，山涛屈节求全，唯阮籍以醉态周旋于虎狼之侧，既全性命于乱世，又未堕名士风骨。其《咏怀诗》有句：“终身履薄冰，谁知我心焦”，道尽醉眼朦胧下的彻骨寒凉。

后世读史至此，当思：权谋如刀，直面者易折，曲全者存。阮籍六十日长醉，非苟且偷安，实为“知其不可奈何而安之若命”的生存哲学。司马昭终篡魏立晋，多少铮铮铁骨化为尘土，而醉翁却以非常之法护得家门周全。此等智慧，非愚忠所能解，亦非乡愿可比拟。观其一生，诗酒为甲胄，狂放作韬略，恰应了老子“大直若屈，大巧若拙”之训。乱世浮沉，能全节保身者，岂在庙堂冠冕？或在醉乡深处见真章。

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