在古代众多小说中,书生为什么总是艳遇到女鬼

书生艳遇女鬼之谜，实乃执笔者自画像耳，非鬼魅偏爱书生也。

书生自写自演

细究古籍，女鬼何尝青睐书生？按《道藏》所载，阴灵吸阳以增修为，然书生手无缚鸡之力，阳气微薄，岂如农夫汗滴禾下？若为复仇，书生既无权势可恃，亦无血仇可结，女鬼冒形神俱灭之险缠之，岂非痴人说梦？此中关节，实须警醒：鬼魅之事，多出人心造作。

昔有吕洞宾云游，遇一女鬼泣诉负心郎，洞宾笑指井中月影：“汝执迷幻相，不如水中捞月。”女鬼顿悟，飘然升天。然书生笔下，却偏将鬼魅写得痴情缠绵。何故？盖因能执笔者，唯落第书生耳。科场失意，胸中块垒难消，遂将自身投射于纸墨之间。试想，老水手言必称美人鱼，老车夫口吐狐仙艳遇，此乃千古文心同理：执笔者必以己身为镜，照见虚妄。若《倩女幽魂》出道士之手，宁采臣或成告密小人，燕赤霞方为主角——女鬼救侠客，书生反煽动焚庙，岂非荒唐？然书生自写风月，宁肯矮化己身？

破庙奇缘

再观“破庙艳遇”之由，实为生计所迫。古时赴考书生，千里跋涉，囊中羞涩，只得栖身荒庙。恰如《聊斋》所记宁采臣，非慕鬼魅，实因“君子远庖厨”而囊空如洗。荒庙年久失修，阴气聚结，自成鬼魅渊薮。书生孤灯夜读，影动烛摇，恰似张三丰论阴阳：“孤阳不生，独阴不长”，此等境地最易生幻。然“腹有诗书气自华”云云，多是作者自诩。试诵唐人诗句：“寒窗十载无人问，破庙孤灯鬼叩门”，书生借鬼魅抒怀，实为无奈。

蒲松龄廿五岁始著《聊斋》，廿余年笔耕不辍。他非为猎奇，实以鬼魅为刃，直刺人间贪虐。其友高珩曾叹：“子以孤愤托鬼狐，犹太史公发愤著《史记》。”此中深意，恰如《庄子》所言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”书生写鬼，表面风月，内里却是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的孤愤。若沉迷虚妄，终将如黄粱梦醒，一枕荒唐；须知人间正道，不在鬼影幢幢，而在笔底乾坤。

书生笔底鬼魅情，实乃胸中块垒鸣；若问风月因何起，自写风流自解酲。

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