诸葛亮临死前说了三个继承者，实际上有几位呢

诸葛亮临死前指定了蒋琬、费祎、姜维三位继承者，但蜀汉历史上实际担任过大将军的共有四人。

遗嘱三贤与未竟之志

大将军一职，古来为国之柱石，执掌兵符，统帅三军。蜀汉虽偏居一隅，五虎上将亦在其麾下听令。诸葛武侯临终之际，以《出师表》遗训为基，亲点蒋琬、费祎、姜维三人承其衣钵。蒋琬初为州书佐，因醉酒获罪于先主，几遭弃用；后得丞相青眼，擢为尚书令。其人胸藏韬略，性情温雅，反复推演祁山之败，改弦更张，力主“水路先取魏兴、上庸，徐图中原”之策，实乃以退为进的兵家妙谛。世事如棋，局局新，诸葛亮虽洞悉天机，亦难料身后蜀中气象，恰似《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”费祎则为开国元勋，谦恭廉洁，志虑忠纯。武侯在《出师表》中赞曰：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实”，此语如黄钟大吕，振聋发聩。他执掌大将军时，常以“国不患寡而患不均”自省，轻车简从，拒收馈赠，蜀中百姓至今犹传“费公箪食壶浆”的佳话。

姜维本魏将，因马谡街亭之误被迫归蜀，然无半分怨怼，反将毕生心血倾注北伐。他接任大将军后，九伐中原，殚精竭虑，终至“出师未捷身先死”的悲壮境地。国破之际，犹不甘屈膝降魏，举兵复国而殉难。此等忠勇可嘉，然强逆时势，终陷绝境——权臣当道如黄皓之流，早将蜀汉根基蛀空，岂是匹夫之勇所能挽回？昔年张三丰云游至汉中，见一老卒持剑练功，剑气纵横却伤及自身，遂抚掌笑言：“执剑者忘剑，方得剑魂；执国者忘势，始见天心。”姜维之志如孤峰擎天，却未悟道家“顺势而为”的玄机，徒留“长使英雄泪满襟”的千古遗恨。杜甫诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，正道尽此中苍凉。

第四人：阎宇与奸佞之祸

蜀汉大将军之位，终落于阎宇之手，此人史载寥寥，却因勾结宦竖黄皓而成千古污点。黄皓窃弄威权，视朝纲如儿戏，竟欲以阎宇代姜维掌兵权。阎宇甘为鹰犬，暗通款曲，终使北伐大计半途而废。此等行径，恰如吕洞宾点化世人时所警：“酒色财气四堵墙，世人皆在墙中藏；猛然撞破墙头出，便是逍遥大罗仙。”阎宇困于名利高墙，终至身败名裂。蜀汉四相中，蒋琬、费祎、姜维皆以国事为重，唯阎宇背道而驰，印证了《资治通鉴》之论：“治国者，德为本，术为末；失德而专术，未有不亡者也。”

细究其里，诸葛亮遗嘱三贤，实为蜀汉续命之策；然阎宇之入，反成催命符咒。四人命运昭示：国运兴衰，系于人心向背。姜维临终前或曾忆及八仙渡海故事——铁拐李跛足难行，却以葫芦渡海，喻示“残缺中见圆满”的道家真谛；可惜蜀中君臣未能悟此，终致“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的荒凉结局。历史如镜，照见执着与放下之间，一线之差便是兴亡之判。

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