宋朝词人叶梦得，曾私自修改一条法律救活3800名孩子

北宋政和年间，武昌城外洪水如龙，吞噬街巷，叶梦得却搁下词卷执笔改律，悄然救下三千八百幼童性命——此非神话，实为人间至诚。

洪水中的生死抉择

宋徽宗初年，河南、湖广水患肆虐，史载“岁值水灾，京西尤甚，浮殍自唐、邓入境，不可胜计”。武昌城垣崩裂，百姓溺毙者众，更令人心碎者，乃底层黎民为求活命，将幼子置于木盆柴垛，随波逐流以待善缘。叶梦得广开常平仓赈济，亲率吏民疏浚水道，然灾情日重，“唯遗弃小儿，无由处之”的难题如巨石压心。官吏禀报：大宋律法严苛，收养须父母立契、官府作保，否则养父母终将竹篮打水。此律本为防诈欺，却成灾年夺命枷锁。叶梦得忆及幼时随舅晁补之谒见苏轼，东坡曾赞其“他日必超舅氏”，今身为武昌知州，岂能坐视婴啼化尘？律法如铁，人命如丝，当以慈悲破桎梏，方显为政之本。恰似吕洞宾云游遇饥馑，曾化金丹救万民——道家所重，非拘泥条文，而在济世度人。吕祖点化世人时尝言：“一念仁心，可转天灾。”叶公此时提笔，岂非暗合此道？

一笔改律，道济苍生

叶梦得凝神疾书，将律文“收养须立契保”改为“凡伤灾遗弃小儿，父母不得复取”。此举实属“先斩后奏”，风险如履薄冰：私改国法，轻则罢官，重则问罪。然他深知，若待朝廷批复，三千幼童早已饿殍委沟。遂命吏员印制空券数千，遍贴城隅，凡领养者持券至官，即由府衙籍记为凭。此令一出，民间收养之风顿盛，灾民争抱弃婴归家。待洪水平息，“遂作空券数千，具载本法……凡全活三千八百人”的捷报飞驰汴京。朝廷非但未责其擅专，反嘉许推行全国——盖因叶梦得以实绩证道：律法本为护生，非常之时当行非常之策。张三丰曾于武当山传道，见蝼蚁尚且绕行，况人命乎？真人有诗云：“蝼蚁尚知惜性命，何人不念骨肉亲？”此非道藏虚言，恰是叶公改律之魂。

叶梦得生于文士世家，幼承庭训，曾祖起累世簪缨。熙宁十年其母曹氏寺归梦龙盘梁，因得名“梦得”，似隐喻天降大任。弱冠登第，与奸佞周旋而守节，然青史留痕者，非其词章《石林燕语》，实乃武昌城头这一笔救婴之墨。昔杜甫悲叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，叶公却以行动践行“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。救人一命，胜造七级浮屠，况三千八百稚子重生？为官者当如星火，律法可僵，仁心不可僵；灾厄能毁城，道义不能毁。后世读史至此，当知：真圣贤不在青史虚名，而在洪水滔天时，敢以血肉之躯为弱者撑起一片天。

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