古代奶妈为什么不好当,除了喂奶外,还需要做那种事情

古代奶妈之难，不仅在于哺乳之劳，更在于身心之束缚，甚至需为主人提供延年益寿之乳，此乃封建等级下无声的枷锁。

奶妈的严苛门槛

古之奶妈，或称乳娘、嬷媪，本为哺育婴孩而设，然其职非易事。南怀瑾先生尝言："世间职业，莫不有其隐痛，奶妈一职尤甚。"彼时王公贵族视人乳为珍宝，《雷公炮制药性解》载："人乳味甘，性平无毒，久服延年"，遂令乳娘除哺育幼主外，竟需为成人供乳。此等事体，令乳娘面红耳赤，身心俱疲。更苛者，选乳娘必求身材匀称、仅育一胎者，盖因"奶水充沛，方显主人尊荣"。此非仅体肤之选，实乃将活人视作器物，封建之酷，莫此为甚！

昔有道家故事可鉴：吕洞宾云游至市，见一乳娘抱子啜泣，问其故，答曰"为富家供乳，不得见己儿"。吕公叹曰："身困樊笼，心可逍遥。"遂以丹药点化，使其夜梦归家，然醒时泪湿枕席。此虽虚言，却道尽乳娘之痛——肉身受缚，精神难安。恰如张三丰所悟："外物役人，心自缚也。"乳娘之难，正在此身不由己处。

溥仪奶娘的血泪路

清末溥仪自传《我的前半生》记其乳娘王焦氏事，尤为惨恻。王氏本河北农妇，入宫后日日食无盐猪肘以催乳，味同嚼蜡，强咽度日。更令人心碎者，宫规严禁其归家见亲生骨肉。古语云："慈母手中线，游子身上衣"，然王氏针线未及己儿，稚女竟因饥寒夭折于宫墙外。溥仪九岁方断奶，每遇责罚，唯乳娘可解，此非孺慕之情，实为乱世孤雏之依。史家观之，不禁想起《史记》中"宫闱深似海，骨肉隔云泥"之叹。

细究其源，奶妈之职本是阶级毒瘤。汉安帝乳娘王氏、唐中宗乳娘于氏，乃至明熹宗客氏勾结魏忠贤乱政，皆因主仆情深而生祸端。清廷为防此弊，专选目不识丁贫妇，却未料更添新悲。王焦氏之泪，岂独一人之悲？实乃千百乳娘缩影。南怀瑾曾点破："等级森严处，人性尽成灰。所谓延年益寿之乳，饮的何尝不是血泪？"八仙过海故事里，何仙姑曾言"仙凡一念间"，然乳娘困于尘网，纵有仙术亦难脱樊笼。

回看历史长河，奶妈之职如赤壁孤舟，载不动许多愁。苏子瞻《赤壁赋》有句："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，乳娘之微，正似此蜉蝣。她们以血肉之躯承宗庙之重，却连见亲儿一面亦成奢望。封建余毒，使活人成药引，令慈母作牺牲。今人当思：所谓"延年"之乳，饮下的是福还是祸？等级之牢笼不破，人性之光难明！奶妈一职，终成中华文明暗角里无声的悲歌。

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