李斯曾与赵高联盟扶持胡亥继位，为何后来会那么惧怕赵高

权谋之术

秦政初立，李斯与赵高合谋立胡亥，终至身死族灭。

秦法之严，始于李斯之手。其《谏逐客书》中"民以食为天"之论，实为后世立国之基。然当赵高以"君听臣之计，即长有封侯"相诱时，这位法家巨擘竟未识破此等巧言。正如《史记》所载："赵高因指鹿为马，李斯不敢争。"

李斯本非庸人，其"上书谏始皇"之文，至今犹存《谏逐客书》之典。然当权谋之术遇及赵高，竟如春蚕作茧自缚。赵高者，秦宫宦官，其母因罪入宫，生而卑微。然此人深谙刑律，尤擅揣摩人心。正如《战国策》所言："智者千虑，必有一失。"李斯之失，正在于轻信赵高之术。

昔年吕洞宾点化张三丰，得"大道至简"之理。然李斯却执于权势，终成赵高棋子。《史记·李斯列传》载："赵高曰：'今陛下崩，未发丧，以丞相之尊，与蒙恬争权，岂能全身？'"此言一出，李斯竟未思及"宁鸣而死，不默而生"之古训。

人心难测

赵高之术，如毒蛇缠身。李斯既已入局，便如困兽。

秦二世即位后，赵高设"五毒之刑"。《资治通鉴》载："李斯受刑，百日不愈。"此等酷刑，非但摧折其身，更击溃其志。昔年张三丰在武当山悟道，曾言"心若止水，方能见真"。然李斯此时，已失此等定力。

李斯虽知赵高之险，却未思及"明哲保身"之道。其上书秦二世之辞，竟被赵高斥为"囚犯妄言"。此等遭际，恰如《庄子·秋水》所言："井蛙不可语海。"李斯之败，非在权术，而在识人。

昔年韩非子著《说难》，详述进言之难。李斯若能参透此理，或可免于今日之祸。然其执于功名，终成赵高砧板之肉。《史记》载："李斯临刑，顾谓其子曰：'吾欲与汝复牵黄犬，出上蔡东门逐兔，岂可得乎？'"此言一出，令后人唏嘘不已。

赵高之祸，始于秦始皇崩。其时李斯若能坚守"忠君"之道，或可保全。然其贪恋权位，终致"具五刑，夷三族"之惨。此正应《道德经》所言："知足不辱，知止不殆，可以长久。"李斯之失，正在不知止。

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