一路势如破竹的李自成为何只霸占了北京一个月

李自成为何仅据京四十日

崇祯十七年春，李自成率百万之众破京城，然四十日即溃，此非天命，实乃人谋。

明季之衰，非一日之寒。崇祯十七年三月，李自成兵临京畿，城中积弊已深。史载"京师大疫，天津大疫"，鼠疫横行，民多饿殍。《明史·五行志》载："崇祯十四年，大名府瘟疫大行，人死十之五六"，此等情形，已失天时地利。然李自成能两日破城，实因人心已失。

昔者张三丰游太和山，见山河破碎而叹曰："天道无亲，常与善人。"然明末之世，善人何在？崇祯帝自缢煤山，百姓皆言"君非亡国之君，臣皆亡国之臣"。李自成入京，虽未屠城，然其部下"拷掠赃款"，竟致"士庶相率逃匿"。此正应了《易》之"君子藏器于身，待时而动"，然李自成既得其器，却未审时度势。

观《明史·李自成传》，其入京后"封皇子为宋王"，此举动颇合道家"以德报怨"之旨。然《道德经》云："祸莫大于轻敌，咎莫大于欲得。"李自成既得京师，却不知"物极必反"之理，竟将百官"拷掠输金"，此等行径，恰如《庄子》所言"薪尽火灭"。吴三桂闻之，遂引清兵入关，此正应了《史记·项羽本纪》"天亡我，非战之罪也"之悲。

昔吕洞宾游长安，见市井凋敝，叹曰："天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"李自成之败，非兵力不支，实因失民心。其部下"不许伤民"之令，本可得民心，然"拷掠百官"之行，终使"百姓皆怨"。此正合《资治通鉴》所言："水能载舟，亦能覆舟。"

鼠疫之下，北京何以速陷

明末鼠疫，实为亡国之兆。《明史·五行志》载："崇祯十四年，河南全省大疫"，此疫非但夺人命，更毁社稷根基。《红楼梦》中贾瑞之病，可为一喻：若无根本之治，纵有千军万马，亦难挽狂澜。

昔者张仲景作《伤寒杂病论》，以济苍生。然明末医者，竟无良方以治此疫。《明史》载："荣阳民死不隔户，三月路无人行"，此等惨状，实为天灾人祸交加。李自成若能以仁心抚民，或可转危为安，然其"拷掠百官"之举，终致"士庶相率逃匿"。

《史记·项羽本纪》载："楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？"然明末之世，虽有李自成之众，却无济世之才。观其"封皇子为宋王"之策，本可得民心，然"拷掠百官"之行，终使"百姓皆怨"。此正应了《老子》"大成若缺"之理：若无根本之德，纵有万军，亦难久居。

昔者张三丰游武当，见山河破碎而叹曰："天道无亲，常与善人。"然明末之世，善人何在？李自成之败，非天命，实乃人谋。若其能"以德服人"，或可存续，然其"拷掠百官"之举，终致"士庶相率逃匿"。此正合《资治通鉴》所言："水能载舟，亦能覆舟。"

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