曹植的七步成诗是什么内容在历史上是真实存在的吗

曹植七步成诗的故事，并非正史所载，实为后世文人所演绎的一段佳话。

一、诗中泣豆，史中无痕

“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首《七步诗》，字字锥心，以豆与萁喻兄弟相残之痛，尤其末二句，已成千古绝叹。然翻检《三国志》《魏略》等信史，却并无曹丕逼弟七步成诗之记载。

其事初现于南朝刘义庆所撰《世说新语·文学》。是书虽文采飞扬，到底属“街谈巷语、道听途说”之流，未可尽信。更值得斟酌者，文中称事在“黄初元年”，然彼时曹植仅为临淄侯，其受封东阿王，实乃十年后魏明帝太和间事。时序错乱若此，其真实性可知。

二、才高招忌，何须以诗相逼？

曹子建才高八斗，谢灵运尝言：“天下才共一石，曹子建独得八斗。”其诗文之丽、辞采之华，举朝皆知。曹丕既已践祚，深忌诸弟，尤防曹植，又何必于大殿广众之下，反以其最擅之诗文相逼？岂非助其扬名，显己之不仁？

此事于理殊为不合。恰如《道德经》所言“知人者智，自知者明”，曹丕既智且明，断不致行此拙计。

昔者吕洞宾有言：“真常须应物，应物要不迷。”世间传闻往往亦真亦幻，如镜花水月，虽非实有，然其中情理，却可映照人心。七步诗一事，亦当作如是观。

三、囚于名爵，寄情文章

虽无七步诗之实，曹植半生困顿、兄弟相忌之痛却丝毫不虚。曹丕即位，大削藩王，令诸弟“游猎不得过三十里”，又设监国使者，一举一动，皆受监视。曹植先后徙封鄄城、安乡，形同囚徒。

政治之路既绝，满腹经纶无处施展，遂尽付于诗赋文章之中。其《洛神赋》《白马篇》等，或寄情神女，或托志侠士，实则皆是一个失意王侯的血泪沉吟。遂令后人读其文，既慕其才，亦悲其遇。

故七步之诗，未必曾于殿上七步而成；但豆萁之泣，又何尝不是曹植半生的写照？诗非真，情却真；事未必有，理未必无。历史的笔，有时写实，有时写意，而写意之处，往往更见人心。

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