宇文泰的三个儿子皆是明君，为何却接连被杀呢

《北史》有云：“权之所在，虽弱必强；权之所去，虽强必弱。”宇文一门，三世而立三君，亦三世而陨三君，岂非权柄蚀骨、势欲焚身之故耶？

一、黑獭开基，权倾西魏

宇文泰，字黑獭，武川人也。少从贺拔岳，后统关陇，立西魏朝廷。时孝武帝元修为高欢所逼，西奔长安，执泰之手泣曰：“若能重还洛阳，皆卿之功！”然泰见其非屈居人下者，表面尊奉，实挟之以令诸侯。未几，竟以鸩酒弑帝，另立元宝炬为帝，西魏权柄，尽归宇文。

宝炬谨守虚位十六载，得以善终。其子元钦继位，不甘为傀儡，欲除宇文而自立，然谋事不密，反为所害。泰之专横，已露“主少国疑，权臣必起”之兆。

二、护叔摄政，连弑三帝

泰临终时，诸子尚幼，遂以权柄付其侄宇文护。护自幼随泰征伐，既通军务，亦谙权术。甫摄政，便逼西魏恭帝元廓禅位于宇文泰嫡子宇文觉，建立北周。然不过数月，竟毒杀逊帝，开杀君之先例。

觉年方十六，性刚毅，暗养死士欲除权臣。护察其谋，先发制人，废杀之，改立泰长子宇文毓。毓明达政事，修德安民，声望日隆。护惧其难制，再遣厨子投毒，毓临终犹口授遗诏，神色不改，可谓明君之材。

护遂立泰四子宇文邕，自以为可续操权柄。岂料邕隐忍十二载，伴作昏庸，或读《老子》于深宫，或习射猎于林苑，一如道家所谓“大直若屈，大巧若拙”。终在天和七年（572年）趁护入宫时，亲手击杀之，方收权归位。

三、权高震主，虽明难全

观宇文三子：觉刚毅，毓明达，邕沉谋，皆具明君之资，然皆丧于权臣之手。其故安在？盖权臣在位，虽明主亦如累卵。昔汉献帝虽聪慧，终难敌曹氏；齐王曹髦欲除司马，反死南阙。非主不明，实势不均也。

宇文护连弑三君，非独因其暴戾，亦由恐惧——自知得位不正，唯以杀戮镇慑。然杀人愈多，心愈不安，如抱薪救火，终致反噬。此正合道家“强梁者不得其死”之诫，亦如吕洞宾《警世》诗云：“休逞六根贪爱，须知一念差池。”权欲熏心，终难善终。

嗟乎！宇文诸子贤明而不得永年，非智不足，乃时势使然。读史至此，岂惟叹君臣权争之酷，亦足见治国之道，在衡不在强，在公不在私。若使黑獭生前能仿周公制礼、霍光辅汉，而非以叔侄私相授受，焉有后来骨血相残之局？

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