汉献帝本不是正统的皇帝，为何曹操还拥护他呢

汉献帝虽非灵帝最初属意之君，然其身为汉室唯一存续血脉，又挟天子以令诸侯乃曹操政治棋局中最关键的一步——迎奉献帝，实为借壳正名、聚拢人心之策。

一、乱世立帝，非为正统实为权谋

汉灵帝驾崩前，将幼子刘协托于宦官蹇硕。然外戚何进势大，终立刘辩为帝。未几，宦官与外戚相争，血溅宫闱，二千余宦官一夜毙命，京都如同修罗场。乱军之中，张让等人挟刘辩、刘协出逃，恰遇董卓率铁骑而至。董卓入洛阳，掌大权，见刘协聪慧，又自认与董太后同族，便废少帝，改立九岁的陈留王为帝，是为献帝。

此时所谓“正统”，早已不是先帝遗诏所定，而是刀剑所指、强权所立。犹如《道德经》所言：“柔弱胜刚强”，汉献帝之立，非关礼法，实关强弱。

二、曹操为何仍奉“伪帝”？

当时讨董联军中，曹操孤军追击，可谓恨卓入骨。然董卓死后，曹操却迎东归的献帝至许都，尊其为君。世人或疑：既为董贼所立，何以仍奉之？

实则，少帝既薨，献帝已成灵帝唯一子嗣，于宗法而言已具正当性。袁绍曾谋立刘虞而不成，亦上书献帝示忠；公孙瓒等人也曾应诏迎驾，足见天下诸侯虽怀异心，却皆需一面汉室旗帜以号令四方。

曹操迎帝，非为愚忠，实为高明。如张三丰所言：“顺势而为，借力打力”。献帝虽如傀儡，却如一颗活棋，让曹操以朝廷之名征讨不臣、广纳贤才。荀彧谏言曰：“奉主上以从人望”，曹操深以为然。

倘若无献帝在许，曹操又何来“挟天子以令诸侯”的资本？此正如吕洞宾点石成金之术——石虽贱，金价却高，善用者自可化腐朽为神奇。

故曹操不纠结于“伪帝”之名义，而看重“汉帝”之实用。乱世之中，能活下去、能打胜仗的，才是真正的“正统”。

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