演义中的刘禅昏庸无能，真实历史上他又如何呢

演义中的刘禅昏庸无能，真实历史上他又如何呢？——实则非昏聩之主，而是一位深谙韬光养晦之道的守成之君。

“乐不思蜀”背后的隐忍智慧

世人常以《三国演义》为据，视刘禅为“扶不起的阿斗”，然史笔如镜，照见其人实有大智若愚之风。刘备崩于白帝城时，刘禅年仅十七，国势危如累卵，遂全权托付诸葛武侯。及至孔明薨于五丈原，刘禅独掌朝纲三十载，蜀中未生内乱，权臣不兴，此岂庸主所能为？

昔吕洞宾尝言：“藏器于身，待时而动。”刘禅之政，恰似道家所倡“无为而治”之象。他虽不亲细务，却牢牢执掌中枢，将相权一分为二，授蒋琬、费祎共理军政，使彼此制衡，国本得以稳固。此非愚钝，实乃深谋。

及至魏军压境，成都陷落，刘禅降魏，徙居洛阳，受封安乐县公。司马昭设宴，奏蜀音以试其心，问曰：“颇思蜀否？”禅答：“此间乐，不思蜀。”后依郤正之策佯作悲思，反被昭识破。满座皆笑，而昭遂释其疑。后世或讥其懦弱，然观其身处虎穴，若稍露锋芒，恐难逃鸩酒之祸。正如《道德经》所云：“大巧若拙，大辩若讷。”刘禅之“愚”，实为保命全身之术。

亡国之君，十有九不得善终，而刘禅竟得寿终正寝，享年六十五，历魏晋两代而不罹祸，此非寻常之智所能致也。

守成之主，非昏庸之君

刘禅在位凡四十一年，为三国诸君之最。其治下，蜀汉未有大规模民变，亦无权臣篡逆，纵后期宠信黄皓，然军政大权始终未离其手。观其接见夏侯霸一事，尤见其心机缜密：夏侯渊死于定军山，其子夏侯霸投蜀，心怀怨怼。刘禅召之，令皇子拜曰：“此皆夏侯氏之甥也！”盖因张飞妻乃夏侯氏女，禅之皇后即其女，故有此亲。一语化解宿怨，收服人心，岂是愚者所能为？

治大国若烹小鲜，火候过猛则焦，过缓则生。刘禅之政，看似怠惰，实则以静制动。他深知蜀地偏狭，国力不敌魏吴，故不轻启战端，唯委姜维北伐以维士气，内则守成蓄力。此非无能，乃知止之明。

然其弊亦显：长期委政于人，后期疏于察奸，致黄皓弄权，国势日衰。然较之孙皓之暴虐、曹芳之孱弱，刘禅之“昏”，不过在于不亲庶务，而非残民误国。故《资治通鉴》虽未多赞，亦未加苛责，盖因其守土安民，终保宗庙血食于乱世。

昔张三丰论修道曰：“柔弱胜刚强，退守即进取。”刘禅之存，恰如水中之舟，随波不覆，顺势而安。其一生未逞英雄之志，却以平凡之姿，护一方百姓三十余载安宁，亦可谓乱世之幸。

故曰：演义戏说，不足为凭；青史斑斑，方见真容。刘禅非圣主，亦非昏君，乃一识时务、知进退、能屈伸之守成之主耳。

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