诸葛三兄弟都是一家人,他们为何别为三家卖命

诸葛三兄弟虽同出琅琊，却分仕魏、蜀、吴三国，非因骨肉相离，实乃时势所趋、各择其道。

乱世择主，各循其志

诸葛氏一门，自汉末以来，素有清誉。然天下大乱，群雄并起，子弟各奔前程，亦属常理。诸葛亮少孤，随叔父诸葛玄徙居豫章，后隐于隆中，耕读自守，志在“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。然刘备三顾茅庐，诚意动天，遂出山辅佐，定鼎西川，终成一代名相。

诸葛瑾为亮之兄，早年游学洛阳，博通经史。建安五年，中原板荡，乃南渡江东，得遇孙权亲族弘咨，引荐入幕。其人温雅持重，虽不以军略见长，然深得孙权信任，常为吴蜀通使。彼时吴蜀虽盟而屡隙，然瑾与亮书信未绝，私情未断，正所谓“君子和而不同”。

至于诸葛诞，乃亮、瑾之从弟，少无显名，循常途入仕曹魏。魏承汉制，重门第而尚实务，诞以宗室之资，渐掌兵权，终为镇东将军，封高平侯。三人虽同宗，然成长异路，所遇之人、所处之境迥然不同，故择主各异，实非悖伦，乃顺势而为也。

分仕三国，未绝手足

世人常误以为忠君即绝亲，实则不然。古之士人，公义与私情可并行不悖。诸葛瑾奉使蜀中，每与亮晤谈，虽各为其主，然言及家事，未尝不涕泗沾襟。孙权知其情，亦不疑忌，反以为可用之诚。此正见古人“外举不避仇，内举不避亲”之风。

昔吕洞宾尝言：“大道无情，运行日月；大德无亲，长养万物。”修道者尚知天地无私，况治国平天下乎？诸葛兄弟各事其主，非为背弃宗族，实为保全门户之策。三国鼎立，胜负未卜，若一门尽附一国，一旦倾覆，则宗祀断绝。今三分其势，无论何方得胜，琅琊诸葛氏或可存续。此非狡计，实乃乱世存身之智。

观其结局，亮鞠躬尽瘁，死而后已；瑾终老东吴，子孙显达；诞虽兵败寿春，身死族灭，然其初志，亦在报国守土。三人各行其道，各尽其责，虽未共事一主，然皆不负“忠”字，亦未负“孝”字。

《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”诸葛三兄弟生于板荡之世，不拘一隅，各展其才，分仕三国，非为分裂，实为周全。后人若只以“为何不共事一主”责之，是未识乱世之艰，亦未解古人之智也。

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