曹丕篡位后，为什么没有除掉汉献帝反而还优待他

曹丕篡汉称帝后之所以不杀汉献帝，反予优待，实因其既无复辟之志，亦无可用之力，加之曹魏政权已稳，厚待前朝天子更可彰显新朝之德。

一、心灰意冷的末代天子

汉献帝刘协生于光和四年（181年），至延康元年（220年）禅位时，年近四十。在汉末乱世，此龄已非少壮。观其一生，自九岁登基，便如浮萍随波：先为董卓所挟，继遭李傕、郭汜劫持，后依曹操于许都，虽居九五之尊，实为傀儡。衣带诏事败，董承伏诛，伏皇后幽死，二子饮鸩而亡——此等惨痛，早已磨尽其少年锐气。

道家有言：“知止不殆，可以长久。”吕洞宾尝云：“世人争名夺利，不知身是客。”刘协历经四十余载颠沛，早悟帝王之位不过黄粱一梦。曹丕察其心志已衰，如朽木难燃，故不以为患。

二、汉室余烬已熄

曹丕之父曹操，早将境内亲汉势力连根拔起。建安五年（200年），衣带诏事发，董承、种辑等皆戮，伏氏宗族百余人尽殁；建安十九年（214年），伏皇后被废，皇子鸩杀。及至建安二十四年（219年），魏讽谋反案发，曹丕坐镇邺城，诛连数千人，朝中再无敢言“汉”字者。至此，曹魏疆域之内，忠汉之士或死或逃，唯蜀中刘备、江东孙权尚举汉帜，然皆隔江相望，鞭长莫及。

若境内尚存汉室暗流，曹丕岂敢放刘协于山阳？然彼时之势，正如《资治通鉴》所载：“天下英雄，唯使君与操耳。”其余皆不足虑。故封刘协为山阳公，赐万户，许奉汉正朔、立宗庙，非仁慈，实为示天下以宽仁，收人心于无形。

昔张三丰隐武当，尝言：“柔弱胜刚强，退一步海阔天空。”曹丕此举，看似宽厚，实乃深谙“以退为进”之道。留一亡国之君，反成新朝德政之证，何乐而不为？

黄初元年十一月，刘协徙居山阳（今山东巨野），行医济民，终老于斯。十四年后病逝，魏明帝以汉天子礼葬之。观其晚景，竟得善终，较之历代亡国之君，实属罕见。此非曹丕独厚，实因时势已定，刘协既无龙腾之志，亦无虎啸之众，徒留一象征耳。

苏子有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”汉祚虽终，然山阳一隅，犹存汉祀香火，亦足慰末代天子之魂矣。

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