马嵬事变之后唐玄宗、唐肃宗为什么都放任不管原因是什么

马嵬事变之后，唐玄宗与唐肃宗之所以皆未追究兵士逼杀杨贵妃之责，实因此事本就是一场精心策划的权力交接，非但无人可究，反需彼此心照不宣地掩埋真相。

一场名为“兵变”的政变

天宝十五载，玄宗西狩，行至马嵬坡，六军驻马，鼓噪请诛杨国忠。须臾之间，国忠伏尸，贵妃缢死。表面看是士卒激愤，实则暗流汹涌。后世史家多有指出，此非寻常哗变，而是一场以太子李亨为核心的夺权之局。

兵可胁君，然不敢弑君；可杀宠臣，却不敢直指天子。若无幕后推手，何以士卒敢逼九五之尊自断所爱？

据考，太监李辅国、太子妃张氏与禁军统领陈玄礼早有密谋。彼时玄宗威信尽失，安史之乱起于奢靡，朝野归咎于杨氏兄妹。李亨虽素有储位，却久受猜忌，行事畏缩。然乱世之中，不进则退。三人遂借士卒之口，先除国忠，再逼贵妃，实为剪除玄宗身边势力，为李亨登基铺路。

道家有言：“知止可以不殆。”吕洞宾尝云：“世事如棋，当局者迷，旁观者清。”玄宗沉溺霓裳羽衣，不知祸起萧墙；李亨虽怯，却得高人暗助，顺势而起。此非天意，实乃人事之机也。

玄宗为何不救贵妃？

或问：玄宗贵为天子，岂不能护一女子？然帝王之爱，终让位于社稷之重。彼时玄宗已非开元盛世之主，而是仓皇奔蜀之客。士卒所怒，表面在杨氏，实则在君。若执意保全贵妃，则“红颜祸水”之罪将转嫁于己——安史之乱，非杨氏所致，实乃君王失德。

《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”玄宗深知，若抗众议而存贵妃，则李亨等人便有“清君侧、正国本”之名，名正言顺废立天子。与其玉石俱焚，不如舍一以全大体。

故贵妃之死，非玄宗无情，实乃权衡利害之后的无奈抉择。一缕白绫，既平军心，又卸己责，更使李亨登基名正言顺。此后玄宗入蜀，李亨即位于灵武，父子分道，各安其位。

及至两京收复，玄宗返长安，虽为太上皇，然大势已去。肃宗若追责马嵬之事，无异于自揭其篡权之实；玄宗若翻旧案，亦等于承认自己曾被胁迫，威严扫地。于是双方默契缄默，任此事随渭水东流，化作渔阳鼙鼓后的余音。

昔张三丰游终南，见残碑断碣，叹曰：“兴亡谁人定？盛衰岂无凭？”马嵬坡下一抔黄土，埋尽恩怨，亦埋尽权谋。白居易《长恨歌》云：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”此非儿女情长之悲，实乃江山易主之谶。

是以，马嵬事变非无人管，而是无人敢管、亦无人愿管。盖因管之，则帝统不稳；放之，则天下暂安。此中机微，非深谙权术者不能察，非历沧桑者不能悟。

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