为何只有开国功臣徐达避免了朱元璋的屠戮

徐达之所以能免于朱元璋的屠戮，根本在于其深谙“功成身退，天之道也”的处世智慧，始终以谦卑守礼、不结私党、不僭越分寸而得全始终。

守礼如敬神，不僭龙椅一步

大明初立，天下未定，徐达率师北伐，直捣大都，驱元主于漠北，功盖诸将。凯旋之日，太祖亲迎于城门，竟欲令其坐于龙椅之上，以示殊荣。徐达惶恐伏地，再三辞谢，言：“臣虽有微劳，岂敢居天子之位？此非人臣所宜。”此举非但未拂圣意，反令朱元璋心悦诚服，赞其“忠谨无二”。

道家有言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”徐达深知盛极必衰之理，故于功高震主之际，反更敛锋藏锐。昔张三丰尝言：“大巧若拙，大智若愚。”徐达之行，正合此道。他不似蓝玉那般骄横跋扈，自树党羽，终致“胡蓝之狱”血染金陵。徐达则如吕洞宾点化世人所云：“得意浓时急须退步，拂袖归山方是高人。”

无党无私，唯命是从

徐达一生，唯知奉诏行事，从不擅专军政，亦不蓄养门客，更无结交藩王之举。其府第简朴，出入如常人，子弟皆教以恭谨，不许妄议朝政。朱元璋虽性多疑忌，然观徐达言行如一，内外无隙，遂安心倚重，委以国之干城。

反观蓝玉，恃功而骄，私占降卒，强夺民田，甚至夜叩宫门，形同跋扈。太祖怒曰：“此非人臣所为！”终以谋逆论罪，族诛者万五千人。此正应了《道德经》所警：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

此外，徐达与皇家联姻，其女为燕王朱棣正妃，后为仁孝文皇后。此固增其亲信之分，然若无前二者之德行根基，仅凭姻亲，岂能避祸？朱元璋虽亲情淡薄，却重实绩与忠诚。徐达既无野心，又无外患，自然不在清洗之列。

昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾尝告弟子曰：“修道不在飞升，而在守中。”徐达之守中，即守君臣之分、守功名之限、守性命之本。其生平如《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”——不争而自全，无求而久安。

是以，徐达之免祸，非侥幸，实乃以道御势、以德全身之典范。后世读史者，当于此处细参。

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