为何说姜子牙是古代谋略鼻祖姜子牙辅佐文王时用了什么谋略

姜子牙之所以被后世尊为古代谋略之鼻祖，正因其辅佐文王、武王时所用之策，既合天道，又通人情，深谙“不战而屈人之兵”之妙。

渭水垂钓，非为鱼也

吕尚者，姜姓，吕氏，名望，东海海滨人也。其先祖曾佐大禹治水有功，封于吕，故以吕为氏。古者姓出于母系，“姓”字从女从生，氏则因功、因地而立，至春秋战国，姓氏始合。吕尚年高而贫，常垂钓于渭水之滨，然其钩直而不曲，离水三尺，人问其故，答曰：“愿者上钩。”此非渔也，实待明主也。

此事颇似道家真人之行止。昔吕洞宾初学道时，亦尝市井混迹，观人心向背，察世运盈虚。姜太公之钓，亦如是——钓不在鱼，在天下之机。

谋国以道，伐纣以时

文王将出猎，卜之曰：“所获非龙非虎，乃霸王之辅。”果遇吕尚于磻溪。文王大悦，称其为“太公望”，拜为国师。后文王被囚羑里，吕尚献珍宝美女于纣，赎主归国。自此，君臣密谋倾商之策，兵权谋略，由此肇端。故《六韬》虽托名太公，实乃后世兵家追本溯源，奉其为宗。

及至武王继位，九年而会诸侯于孟津，吕尚执黄钺白旄，誓曰：“逾期不至，兴师屠戮！”八百诸侯应召而至，周室之德，已动天下。然伐纣之日，龟卜不吉，风雨骤至，群臣惶惧。唯吕尚掷蓍草于地，曰：“枯骨朽草，焉知天命？”遂力劝武王东征。

此一决断，实为千古警醒：拘泥占卜，反失天时；顺道而行，虽险必胜。

牧野之战，吕尚亲率百骑突阵。彼时商军前驱多为奴隶，心无斗志。太公深知“攻心为上”，一鼓作气，敌阵自溃。奴隶倒戈，纣王自焚，六百年殷商，一朝倾覆。此非仅兵锋之利，实乃民心所向，天命所归。

张三丰尝言：“顺势而为，如水就下。”太公之谋，正合此道。不强攻，不妄动，待商主力远征东夷，朝歌空虚，方举义旗，一举定鼎。

周既立，封吕尚于齐，都营丘。赴国途中，宿驿迟缓，路人讽之：“时难得而易失。”太公闻之，夜衣疾行，黎明抵营丘，恰逢莱夷争地，幸未失土。既安，乃简礼从俗，通商工之业，便鱼盐之利，齐遂富甲东方。成王时，管蔡作乱，淮夷叛周，王命太公：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，汝实征之。”齐国由此开疆拓土，蔚为大国。

太公之术，不在诡诈，而在察势、顺民、合道。故《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣。”后世言谋略者，若不知太公之本，徒习权变之末，终落小道耳。

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