公子扶苏众望所归，李斯怎么跑去扶持胡亥上位

李斯之所以弃扶苏而立胡亥，非因不知其祸，实乃私欲蔽心、权谋误国之果。

法儒之争，政见不合埋祸根

秦始皇一统六国，书同文、车同轨，功盖三皇五帝，诚为千古一帝。其长子扶苏，性仁而志刚，常谏父“天下初定，百姓未附，宜缓刑宽赋”，深得士民之心。时人皆谓：“扶苏若立，秦可久安。”然扶苏所崇者，乃儒家仁政之道；而丞相李斯，本出荀卿之门，笃信法家峻法严刑，曾力主焚书坑儒，以绝异端。二人政见如水火不容，朝堂之上，早已暗流汹涌。

昔张三丰尝言：“刚强易折，柔弱长存。”扶苏之仁，非懦弱也，乃以德化人之大道；李斯之法，非无用也，然失其和则成酷吏之刃。道家有云：“知足不辱，知止不殆。”李斯不知止于功成，反欲以权术固位，终陷泥淖。

沙丘之变，一念贪嗔毁江山

始皇崩于沙丘，遗诏命扶苏返咸阳主丧即位。赵高阴狡，窥李斯有惧——惧扶苏用蒙恬而黜己，惧儒风兴而法家衰。遂以利诱之：“君听臣之计，长保封侯，世世称孤；若扶苏立，必用蒙氏，君危矣！”李斯初尚犹豫，继而心动，竟与赵高合谋，矫诏赐死扶苏，立胡亥为二世。

此一念之差，非但断送扶苏性命，更使秦室根基动摇。胡亥昏聩，日事奢靡，赵高专权，指鹿为马。李斯本欲借庸主以揽权，岂料反被赵高所制。及至腰斩咸阳市，夷三族，临刑前对其子泣曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”悔之晚矣。

吕洞宾尝游终南山，见樵夫争树影而斗，叹曰：“世人争权夺利，不过争一树之荫，而忘身命之本。”李斯之智，足以佐始皇成帝业；其愚，亦足以自毁其身。正如《道德经》所言：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

秦二世而亡，非天意，实人谋之失。扶苏之死，非仅一人之悲，乃天下苍生之劫。后之览者，当鉴李斯之覆辙：权不可恃，欲不可纵，顺天理、合民心者，方得久安。

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