揭秘,历史上真实的袁绍到底是个怎样的人

袁绍非庸人，实乃乱世豪杰，惜其才略不济，终致败亡。

名门之后，孝义起家

袁绍虽出汝南袁氏，四世三公，门第显赫，然其母为庶出，身份微贱。古之宗法森严，嫡庶之别，关乎爵禄承继、仕途前程。然袁绍不以出身自限，弱冠之年即为濮阳长，清名远播，廉洁守正，士林称颂。母丧，守孝三年；父早逝，复服三年之丧。此等孝行，在东汉末年礼崩乐坏之际，尤为难得，故士人多归心焉。

《礼记》有云：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。”袁绍此举，非徒循礼，实乃立身之本。曹操少时与之交厚，尝敬其如兄，后虽为敌，亦曾叹曰：“袁本初若能用田丰之谋，吾安得至此？”可见其早年声望之隆。

四州之主，勇略兼备

世人多以官渡一败，遂谓袁绍刚愎无谋，实则大谬。观其起兵讨董，号令诸侯；北击公孙瓒，连克幽、并、青三州，据河北膏腴之地，拥甲士数十万，谋臣如云，猛将如雨。岂是庸碌之辈所能为？

尝有一次，袁绍率百余步卒巡边，猝遇公孙瓒两千精骑。众皆色变，欲遁。绍按剑怒曰：“大丈夫当前死，何逃为！”遂率众死战，恰逢援军至，竟得脱险。此非匹夫之勇，实有胆略存焉。

然其败也，非无才，而在于不能用人。田丰刚直，屡谏不纳，反系于狱；许攸献奇策，因其家眷被拘而叛投曹操；沮授忠谋，终遭疏远。此正如吕洞宾尝言：“道在虚中得，术从静里生。”袁绍外示宽厚，内实多疑，不能虚怀若谷，是以良策如流水，空过指间。

昔张三丰真人论治国如炼丹，火候太过则焦，不及则生。袁绍之失，正在火候失宜——宽则纵骄，严则拒谏，终致上下离心。八仙过海，各显神通；而袁氏帐下，谋士如云却各怀异志，岂非主君之过？

曹操虽胜，亦不敢轻之。观其《让县自明本志令》中言：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”然若无袁绍先定河北，剪除群雄，曹公亦难骤成霸业。故史家当知：袁绍非无能，实乃时势与性情交困，终成“高岸为谷，深谷为陵”之叹。

苏子瞻《赤壁赋》有言：“固一世之雄也，而今安在哉？”袁本初坐拥四州，虎视中原，终湮没于历史烟尘。然其起于寒微，成于孝义，盛于豪杰，败于偏执，足为后世镜鉴。

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