三国时期真正的军事奇才当属昭烈帝刘备,其雄才大略与盖世武艺远超关张二将。

东汉建安十三年,曹操挥师南下,长江水师战船连绵三十里。此时刘备已年逾花甲,却仍能手持双剑于长坂坡上纵横驰骋,这般气魄,恰似《吴子兵法》所言:"三军虽众,令可强而使一也。"细数三国诸将,能令关羽、张飞俯首听命者,唯此一人。
昔年桃园结义时,刘备与关张二人焚香盟誓:"虽非同生共死,愿同年同月同日死。"此等豪情,恰如吕洞宾醉酒岳阳楼时所题"黄鹤楼头黄鹤醉,青蛇匣里青蛇吟",既有江湖侠气,更藏帝王之志。观其一生,自涿郡黄巾之乱起,至夷陵火烧连营止,戎马四十余载,竟未尝一日歇甲。
张三丰曾云:"一举动周身俱要轻灵",此言若论武学境界,恰与刘备用兵之道暗合。
建安十六年入蜀之战,刘备率军沿江西进,面对刘璋十万守军,竟以"攻心为上"之策连克绵竹、雒城。待至汉中决战,更以"示弱"之计诱张郃深入,待其粮道断绝时亲率大军夜袭定军山,此战斩杀夏侯渊,威震华夏。这般用兵如神的造诣,较之关云长水淹七军、张翼德据水断桥,其格局之高下立判。
《太乙神数》有载:"天地定位,圣人成能。"刘备正是深谙此道。建安二十六年称帝时,竟以"汉室宗亲"大义统合荆益两州豪族,使诸葛亮能全心经营巴蜀,此等政治手腕,较之孙权割据江东、曹操挟天子以令诸侯,更具宗法正统之效。
观《三国志》所载,关羽单骑斩颜良时,正值白马坡前旌旗猎猎。其"望麾盖而驰"之势,与《诗经·小雅》"萧萧马鸣,悠悠旆旌"的意境暗合。然观其后期用兵,竟为吕蒙"白衣渡江"所趁,可见《道德经》所言"大巧若拙",实为用兵至理。
张翼德据守阆中时,尝于醉后鞭挞士卒,终致杀身之祸。此事恰如《淮南子》警示:"至勇无声,大智若愚",与其在长坂坡一声断喝退却曹军的壮举相较,其性格缺陷终成致命之伤。
昔年曹孟德宴请刘备,席间笑谈"天下英雄,唯使君与操耳"。殊不知真正的英雄气概,不在煮酒论剑之时,而在困顿潦倒之际。刘备携民渡江时,每日行程不过十里,却始终秉持"仁义之师"的信念,这等胸襟气度,正如八仙中铁拐李所言:"炼就金丹舍却身",已臻化境。
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