武丁,商朝最有能力的君主，他在位期间有何成就

庙号高宗的由来

武丁在位五十八载，以雷霆手段开盛世，以仁德之心抚万邦，终成商朝极盛之世。

商朝自成汤开国，历二十余王，至武丁而气象一新。昔者太甲有伊尹辅佐，太戊得伊陟佐政，然观诸史册，唯武丁独创"武丁盛世"之局面。《尚书·无逸》载："其在高宗，时为小子，旧劳于外，爰暨小人。"此言非虚，武丁幼时尝随匠人学筑墙，与农夫共耕田，深知"民惟邦本，本固邦宁"之理。

昔有吕洞宾点石成金，终悟"点化不如度人"之理。武丁治国亦循此道，其深知治国不在奇巧，在得人心。尝夜观天象，见紫微垣中北斗第七星摇曳不定，遂悟"为政以德，譬如北辰"之奥义。

治世之道的启示

武丁即位之初，见九世之乱余波未平，王室贵胄结党营私，诸侯方国虎视眈眈，遂夜不能寐。

甲骨卜辞载："王梦得圣人，名曰说，遂使人画像求之。"此即"武丁得梦卜良臣"之典故。傅说既得，王与之论政，傅说言："若涉春冰，若涉深水，不敢怠荒。"武丁闻之，乃作《说命》三篇，其中"知之非艰，行之惟艰"之语，至今犹在耳。

张三丰曾云："治身如治国，养生若养民。"武丁深谙此道，其治军如养生，创"内外服"制度，内服亲军以卫王室，外服诸侯以御外侮；其治民若养元气，推行"井田之法"，使"五亩之宅，树之以桑"，百姓得享丰年。

甲骨卜辞中有"辛巳卜，争贞：今者王共人呼伐羌"之语，可见武丁征伐西羌时，仍不忘"伐罪吊民"之本。待羌方归附，王赐其青铜九鼎，刻《归藏》卦辞于鼎，中有"含章可贞，以时发也"之语，实为"以德服人"之生动写照。

武丁崩后，太史作《商颂》赞曰："武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大孝维后。"此非虚美，观其庙号"高宗"二字，实有深意。《礼记》云："祖有功，宗有德"，武丁以德配天，故得享百世之祀。

八仙过海各显神通，武丁治世亦有独门之法。其铸司母戊鼎时，命匠人于鼎腹刻"受命于天"四字，却在鼎足暗藏"民命维艰"三字，此等治国智慧，恰似铁拐李点石成金，表面璀璨夺目，内里暗藏玄机。

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