古代皇帝为什么要自称朕,这个字又有什么意思

朕字本为先秦通用自称，秦始皇一统天下后，方独尊为帝王专称。

朕字的古老本义

“朕”字源远流长，最早见于商代甲骨文。其形左为“舟”，右为“灷”（音zhuàn），本义指“舟中火种”。东汉许慎《说文解字》释为“我也”，可见在秦朝以前，此字如“余”“吾”一般，人人皆可自称。屈原《离骚》有句：“朕皇考曰伯庸”，庄子亦言：“鸿蒙曰：‘浮游不知所求，朕又何知！’”彼时邻里相逢，路人问：“何处去？”答曰：“朕如厕。”问：“食否？”答：“朕已食。”此等日常，今人观之，恍如隔世。

昔年张三丰隐居武当，尝对弟子言：“舟轻则行远，心谦则德厚。帝王若执火种于舟，当思水能载舟，亦能覆舟。”此语暗合“朕”字真意——舟载火种，象征社稷安稳，非为私欲张扬。古训云：“上善若水，水善利万物而不争”，帝王执掌天下，当如水之柔顺，方得长久。

帝王专属的变革

秦始皇扫平六国，自号“皇帝”，遂命丞相李斯厘定称谓。李斯考究古篆，见“朕”字含“舟”与“灷”，寓意江山如舟、天命如火，遂奏请为帝王独用。始皇准之，诏告天下：凡庶民僭用“朕”字者，立斩不赦。自此，“朕”字脱却凡尘，专属九五之尊。后世帝王虽斥始皇为暴君，却沿袭此制，二千余年未改。

或有附会者言，始皇名“嬴政”，与“朕”音近，故择此字。然史无实证，不足为信。实则，权力之重，在德不在名。舟无水则覆，君失民则亡。秦以严刑立威，终致二世而倾，岂非明鉴？汉初高祖刘邦，本布衣亭长，登基后仍称“寡人”，谦言“才德不足”，反得民心归附。此中玄机，正如《道德经》所叹：“贵以贱为本，高以下为基”。

今人观“朕”字，当知一字之变，系乎天下兴亡。吕洞宾曾游长安，见宫阙巍峨，叹曰：“金殿玉墀终作土，唯留谦德照汗青。”帝王自称虽异，治国之道恒同：敬天爱人，方为万世基业。秦砖汉瓦俱成尘，唯此理不朽。

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